石雕牌坊作為我國古代流傳下來的一種建筑藝術(shù)，它在我國文化中的意義是巨大，其地位是不可替代的。之后是選用熟練的安裝隊(duì)伍進(jìn)行安裝，安裝過程中必要要耐心穩(wěn)重，并且整個(gè)團(tuán)隊(duì)件必須要配合默契，這樣才能確保順利的完成石牌坊的安裝工作，也能保證安裝順利的達(dá)到預(yù)期的效果。我國石雕藝術(shù)文化源遠(yuǎn)流長，而且在很多文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上衍生出來的藝術(shù)種類同樣是中華民族文化的瑰寶，石牌坊藝術(shù)就是我國石雕文化的一種表現(xiàn)形式，和石雕獅子、麒麟、貔貅、大象等瑞獸不同。石牌坊并不是對(duì)物體的模仿，而是在一大塊石料的表面做浮雕形狀的雕刻。

這要求雕刻師傅們要擁有一定的整體掌握能力，能夠在一定的時(shí)間內(nèi)構(gòu)思出整個(gè)石牌坊的原型整合石牌坊的用途做不同種類的雕刻。石牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。

我們經(jīng)常會(huì)聽到貞潔石牌坊這么個(gè)詞，通常聽到的貞潔石牌坊就是指古時(shí)用來表彰一些或死了丈夫長年不改嫁，或自殺殉葬，而符合當(dāng)時(shí)年代道德要求，流傳特異事跡的女性，為其興建的牌坊建筑，可以說是對(duì)古代忠貞婦女的最高榮譽(yù)表彰，這類牌坊的最高峰是明樓的正脊，如果分得再詳細(xì)些，可以每座牌樓的間樓和樓數(shù)多少為依據(jù)，貞節(jié)牌坊只是從物質(zhì)和形式的結(jié)合上將愛情的更高境界給予推崇，這是人類社會(huì)有別于原始社會(huì)的表現(xiàn)之一，石牌坊就其建造意圖來說，可分為四類，一是功德牌坊，為某人記功記德，如山東省桓臺(tái)縣新城鎮(zhèn)“四世宮保”牌坊，是明朝萬歷皇帝為當(dāng)時(shí)新城人兵部尚書王象乾所建，王象乾文韜武略，威震九邊，加功晉爵太子太保，追贈(zèng)曾祖，祖父，父親太子太保，兵部尚書之銜，故額題“四世宮保”宮苑之內(nèi)的牌樓，則大都是不出頭式，而街道上的牌樓則大都是沖天式

牌坊，是封建社會(huì)為表彰功勛，科第，德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物，漢族特色建筑文化之一，也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標(biāo)明地名的，又名牌樓，為門洞式紀(jì)念性建筑物，宣揚(yáng)封建禮教，標(biāo)榜功德，牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能，牌坊的形態(tài)實(shí)際是一種古代形狀似門的高大建筑，一般是由封建帝王為表彰臣子功績所建，貞節(jié)牌坊是特指為了表彰封建女性對(duì)自己的丈夫堅(jiān)貞不渝，一生恪守貞節(jié)而建立的牌坊，牌坊這種東西已經(jīng)完全成為歷史，偶爾你會(huì)在田間，或者有著古老歷史的鄉(xiāng)村中看到幾座，它們已經(jīng)成為文物部門保護(hù)的對(duì)象登陸：。。