佛教在我國有著悠久的發(fā)展歷史，我國的寺廟也是數(shù)不勝數(shù)，只要是寺廟無論規(guī)模大小都會供奉著佛像，而且只要不是特別的寺廟，一般都會供奉著觀音菩薩雕像。觀音菩薩應(yīng)化無方，故其相狀頗多，以二臂正觀音為其本形，余者皆為菩薩示現(xiàn)神變自在化身，有一首、三首、五首乃至千首、萬首、八萬四千爍迦啰首，有二臂、四臂乃至萬臂、八萬四千母陀羅臂，有二目、三目乃至八萬四千清凈寶目，其化相則有準(zhǔn)提、青頸、香王、十一面、如意輪、千手千眼、不空罥索等。銅雕觀音像因?yàn)楸４鏁r間長久、不易損壞、不易變色而廣受大眾的歡迎。我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ姷姆鹣褚彩怯^音菩薩了，“家家有彌陀，戶戶有觀音”的這句俗語就充分展示出了中國民眾崇敬供奉觀音菩薩的盛況以及觀音菩薩給中國民眾帶來的深遠(yuǎn)影響。

直到今天，觀音菩薩依然受到了廣大民眾的虔誠信仰和膜拜，繼續(xù)發(fā)散著她的獨(dú)特魅力可以說，佛教傳入中國以后，沒有任何一尊的佛像象銅雕觀音菩薩那樣給社會各個方面如此廣泛深刻的影響，那么建造供奉呢？第一，銅雕觀音的形象更加的中國化、藝術(shù)化，使觀音菩薩成為了中印文化結(jié)合的象征，是佛教慈悲精神和儒家的仁義之教相結(jié)合的典范。因此人們對于觀音菩薩的信仰發(fā)展對于教導(dǎo)、撫慰人心、穩(wěn)定社會做出了積極的貢獻(xiàn)。第二，觀音信仰的發(fā)展，拓寬、豐富了我國的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的內(nèi)容、意境和成就。

例如在《西游記》中觀音菩薩的影響隨處可見，再如雕塑和繪畫藝術(shù)之中，我國的與觀音相關(guān)的作品不僅數(shù)量、種類異常的豐富，而且在藝術(shù)上達(dá)到了一個比較高的高度，甚至可以說“西方有維納斯，東方有觀世音”第三，觀音菩薩的新信仰增進(jìn)了中華民族與印度、朝鮮等周邊國家和各個少數(shù)民族間的相互理解、文化傳播和友好交往在中國歷史上，銅雕觀音像經(jīng)常被當(dāng)做友好的“使者”和尊貴的禮物穿梭于各國、各民族之間，給社會發(fā)展帶來了良好的影響。第四，有的人利用廣大群眾對于觀音的信仰騙錢斂財、宣揚(yáng)封建迷信導(dǎo)致有些人走上了比較極端的道路，這些與觀世音入世度化眾生、救苦救難的慈悲心愿相背，而且有違古圣先賢宣揚(yáng)觀音文化的初衷。

觀音菩薩是神圣不可褻瀆的，我們不但要繼承發(fā)揚(yáng)觀音文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，還要防止和克服一些負(fù)面的影響，使觀音信仰在現(xiàn)代社會任然可以健康、順利的發(fā)展。