雕塑的成熟期我們應(yīng)該是定位在秦漢使其，那時候的雕塑正是嚴(yán)峻風(fēng)格的典型，到了隋唐又被稱之為理想風(fēng)格的典型，而明清時期的曲陽石雕雕塑突出表現(xiàn)了愉快的風(fēng)格。另外的一些朝代一般來看都是風(fēng)格的過渡期。古代雕塑稱之為中華文化的精華，無論是從曲陽石雕雕塑的題材內(nèi)容上，還是從形式風(fēng)格、雕塑記憶上，都能凸顯出中華民族的特色，一個時代一種特色。就像秦漢雕塑，粗渾、雄大；魏晉雕塑則是健朗和瀟灑；唐宋則是豐富和端麗。

另外我們也能看到中國雕塑充滿了寫意傳神的特點，很少能看到像國外一樣現(xiàn)實寫照的雕塑，不僅重視細節(jié)的雕塑，而且更是以外在獨特的形象引得人們深思，引發(fā)一連串想象的空間世界宗教，佛教代表性非常前，也是最具藝術(shù)性，隨著佛教在國內(nèi)的盛行，宗教雕塑成為了魏晉南北朝使其雕塑的主流，其中最為著名得有云岡、敦煌、龍門、麥積山四大石窟。而且這些形象還受到了印度和西域樣式的影響，莊嚴(yán)、渾樸，于靜穆中顯示著佛偉大，在融合漢族知識分子之后，形成了褒衣博帶秀骨清象的新風(fēng)貌。隋唐時期是中國古代雕塑盛行使其，其中一個表現(xiàn)在石窟雕塑上，就像龍門石窟奉先寺石刻造像。

其雕刻手法十分流暢而嫻熟，這就創(chuàng)造了一個民族的造型風(fēng)格隨著唐朝的不斷壯大，人們的想象力越來越豐富，技藝也越來越高超。這時候已經(jīng)從一開始的效仿走到了今天具有自己的獨有特色的曲陽石雕作品時代。。