佛寺石雕山門石牌坊特點：山門牌坊，為佛寺正面入口的樓門。梁思成先生說：“建筑是人類征服自然，改造自然斗爭的記錄……建筑在人類一切造型創造中是最龐大、最復雜的，所以它代表的民族思想和藝術更顯著，更強烈，也更重要。”而石牌坊便是這樣一個集建筑、雕刻、繪畫藝術于一體的中國古建筑。

石牌坊作為中國古典建筑中的瑰寶，它是一種多元藝術的集合體石牌坊不僅在建筑結構上有別于別的建筑，自成一體，而且它還薈萃建筑、設計、雕刻、繪畫、匾額、楹聯、修辭及書法等多種藝術于一身，具有很高的審美價值、重要的科學文化價值和科學藝術價值，給人以很高的藝術享受，使人從中獲得全方位的藝術熏陶無論是用什么材料建造的牌坊，只要是石牌坊，其建筑構造基本上都是一致的，由底座、立柱、額枋、字板四大部分組成，而要是牌樓，還要有檐頂，總共有五部分牌樓的每一部分都被藝術元素所籠罩，因此各個部分巧妙組合構成的石雕牌樓才會具有高雅的藝術氣息下圖是我們嘉祥縣中源園林廠制作的五門石牌坊：?佛語講“因緣而起”意為宇宙萬物都必須由各種條件的配合才可能產生，即果從因生，事待理成，有依空立研究山門牌坊，首當其沖便是探究其歷史沿革史載：東漢永平七年，漢明帝劉莊因夜夢金人，遣使西域拜佛求法公元六十七年，漢使及印度二高僧迦葉摩騰、竺法蘭以白馬馱載佛經、佛像抵洛，漢明帝躬親迎奉公元六十八年，漢明帝赦令在洛陽雍門外建僧院，為銘記白馬馱經之功，故名該僧院為白馬寺，堪稱中國佛教的“祖庭”和“釋源”以作為地標，這種石牌坊是集美化和實用于一體的牌樓風景園林牌樓是牌樓和園林相結合的完美產物，最先出現于皇家園林中，其建筑規制嚴格受到封建禮制的束縛，造型優美，裝飾華麗，寓意深刻，與園林景觀融為一體，共同營造出意境深遠、氣勢恢宏的皇家園林景觀隨著社會的發展，封建社會的瓦解，風景園林牌樓也越來越多的應用于現代風景園林設計中，越來越成為構成風景園林的重要要素之一一、寺院石牌坊底座??石牌坊的底座底座是牌樓重要的構件，它是牌樓的基礎，由地上部分和地下部分構成，而且這兩部分是相連的，只是一部分被埋在了地下，一部分還露在地面牌樓是獨立存在的建筑，它不依靠任何外物，因此牌樓的底座對于維持其穩定性起著至關重要的決定性作用牌樓的底座一般都深埋在地下數米，對于一些形體較大的牌樓，底座的地下部分要埋得更深甚至可以達到幾十米，因為只有這樣，才能保證地上部分的牌樓長時間屹立不倒，經得起風吹雨淋底座地上部分有與立柱相連的有一定體積和重量的不同形狀的“抱柱石”，也稱為“砷石”，形狀多為扇狀、云朵狀、倒獅形、坐獅形和鼓形有時為了裝飾美化，有些牌樓的抱柱石上還雕飾有石雕麒麟、石雕獅子等戧獸和各種花紋圖案?二、牌樓的立柱??石牌坊的立柱牌樓的另外一個重要構件就是牌樓的立柱，在整座石牌坊中立柱的主要作用是支撐和承重，起到一個承上啟下的作用牌樓的額枋、字板、檐頂等各大橫向構件都穿搭在立柱上，所有橫向構件的重量是很重的如果單憑立柱，牌樓還是較難長期屹立不倒，所以為了增強牌樓抗擊風雨的能力，有的牌樓在立柱正背兩面的兩側加建用以支撐立柱，加強立柱穩定性的戧柱，戧柱底部建有裝飾性和象征性極強的戧獸，有獅子戧獸，還有石雕麒麟戧獸戧柱是從宋代才開始出現的，就是在牌樓脫離坊門自成一體之時由于木牌樓的穩定性相對差一些，所以戧柱多用于木牌樓，很少用于石牌樓牌樓的立柱不但決定著牌樓的質量，也直接決定著牌樓的級別，有沖天柱的牌樓要比大屋頂的牌樓級別低下面圖片是南海觀音普陀山牌坊樣式，這樣的樣式簡單大氣，牌坊價格還不高，屬于園林、寺院、村莊都適合的樣式，我們嘉祥縣中源園林廠這樣的樣式就制作了很多三、、牌樓的額枋?石牌坊額枋是連接牌樓兩個相鄰立柱的橫梁，由小額枋、大額枋、龍門坊、平板坊等組成額枋是牌樓的主要建筑構件之一，它不僅具有結構性，其上繪制花樣浮雕同樣也可成為極具觀賞性和裝飾性的建筑構件???四、石牌坊的字板??字板是夾于牌樓上下兩根額枋之間的石板，也稱為匾額，匾額和字板是有區分的，匾額上題寫打字，字板上題寫小字，一般是石制的，用來鐫刻牌樓名稱及旌表文字等內容，承載著牌樓所蘊含的文化內涵。