名家輩出的壽山石雕世界，像一個武林。開宗立派者在不同的雕刻方向上開發新境界，在“熟門熟路”的傳統雕刻領域里，或在題材、或在技法上，另辟一條路徑，獨創一類風格，為壽山石雕藝術打開無限的可能性。他們所形成的的不同風格就像武林之中各大門派，在藝術的世界里各顯神通。

承古啟今的郭家工當我們討論壽山石雕中的各路門派，有一個繞不開是名字，就是“郭家工”由壽山石雕界第一位中國工藝美術大師郭功森和郭祥雄、郭祥忍等等兩代雕刻師開創形成的“郭家工風格，前承明清時期沿襲下來的傳統獸鈕風骨，又融入現代美學，在一脈相承的同時，各自呈現出不同的氣息，讓人津津樂道郭功森刻《驅邪納福》壽山石郭功森作為“郭家工”的首要人物，郭功森出身于福州壽山石傳統流派——“東門派”他學習的主要對象為民國時東門派的雕刻高手鄭仁蛟，故此在他早期的作品中，大多遵守舊式的雕刻套路，于手法、習慣上，也多保持了民國時代所流行的造型氣質郭功森晚年與臺灣藏界聯動密切，作品多走精工路線，各類的裝飾性線條、紋理也不斷增加，有別于早期的民國風和建國后的寫實風，此次東南秋拍呈現的郭功森作品正是他的晚年代表作，可見作品中無處不在的“真實感”郭功森刻《螭虎博古》方章壽山石郭功森刻《笑佛》方章壽山石郭祥忍作為如今“郭家工”中最有代表性的人物，其作品的水準已為藏界所公認祥忍的印鈕風格，有點類似郭功森晚年，華麗之外顯得穩重、大氣，但他的作品的氣質比之父兄又更強悍霸氣，故此他的印鈕不少都造型圓健厚實，神態凌厲威猛將軍洞芙蓉石的材質密度極高，且油潤密結，對于他的雕刻風格而言，很是相得益彰郭祥忍所刻的將軍洞芙蓉石印鈕，都顯得四平八穩，力量感十足，造型絕不“飄忽”、線條絕不“癱軟”如東南秋拍呈現的郭祥忍刻《蒼龍教子》璽印就氣勢驚人，風致不俗郭祥忍刻《蒼龍教子》璽印壽山石不僅如此，郭祥忍還有很多多元的題材和表現手法，比如摒棄了常見的手法，采用簡練的線條勾勒，以纖美流暢的造型，呈現出一種輕巧靈動氣質的《三羊開泰》方章；在拇指大小的杜陵石上再現的寫實雅趣；以及與文人大家陳達合作的《螭龍文字》雅玩，風格多卻又氣息統一郭祥忍刻《三羊開泰》方章壽山石陳達、郭祥忍刻《螭龍文字》雅玩壽山石郭祥忍刻《一鳴驚人》雅玩壽山石此前比較少見的郭祥馗，同樣沿襲郭家工的雕刻風格，在作品中取恢弘與含蓄，精于修飾，線條取舍有度，也不失為玩賞郭家工工藝另一種趣味郭祥馗刻《古獸爵杯》雅玩壽山石百花齊放的林氏一門說到壽山石雕成熟的風格流派，就不能不提及圈內著名的“林氏家族”——林亨云及其子林飛、林東這父子三人，在壽山石雕刻上造詣深厚，各有所長，而且三人先后榮獲“中國工藝美術大師”之殊榮，成就了“一門三國大”的美談不僅如此，由林氏一門傳承發展出了一批優秀藝術家，如今都是壽山石雕板塊的中堅力量林亨云刻《舔犢情深》雅玩壽山石林亨云刻《捕魚之樂》方章壽山石其中，林飛以“現代女性題材”成名，將西方學院派的雕塑語言融入壽山石雕刻之中，顛覆了人們對傳統壽山石雕的既有印象，走在了當代壽山石雕藝術風格創新的前列，他刀下的傳統題材同樣有了現代情緒林飛刻《皆大歡喜》壽山石不同于林飛的前沿和新潮，林東在數十年的創作中，一直堅持對傳統雕刻題材進行挖掘和闡發，并以其獨特的現代視角來解讀經典羅漢雕刻是林東極為擅長之題，秋拍中，林東一件芙蓉晶羅漢令人印象深刻，石色清透靈麗，羅漢五官刻畫細致生動，極具古貌梵相，衣袍則以簡括線條勾勒大型，突出石頭本身柔和圓潤之觸感，把玩尤為趁手林東刻《羅漢》壽山石鄭則評早年拜在中國工藝美術大師林亨云先生門下，接受的是老一輩石雕大師最艱深刻苦的訓練打磨，人物，古獸，鈕雕樣樣精通，但是他并沒有止步不前，而是轉向山水題材系列作品的研究探索鄭則評刻《獸》套章壽山石鄭則評刻《鳥鳴澗》大方章壽山石鄭則評以一件壽山水洞高山妙手刻就春山水洞高山天然石形和色層走向，被轉換為層疊山石，蒼勁松枝遍布一拳靈石之上，滿工卻不見逼仄高樹之側，策杖老者與友人閑坐觀月，與遠景驚鳥構成文人畫的意境，“月出驚山鳥，時鳴春澗中”的傳統文本，在當代雕刻結構中成立或許是受到鄭則評的影響，他的學生王文龍也在山水題材上繼續擴張王文龍刻《松下高士》雅玩壽山石王文龍刻《松鶴延年》橢圓章壽山石在王文龍的作品中，很明顯的可以看到印紐作品簡凈素雅，線條大氣、細膩，氣象萬千傳統文化氣息和現代審美趣味被他融于作品之中，雅俗共賞。