孔子是積極入世的人，儒家文化的基本要求“修身齊家治國平天下”，出仕是孔子“為政以德”和“仁”的中堅力量，孔子的出仕要求德行、光明磊落以及仁政，這種出仕觀影響中國數千年，為后人留下許多政治財富和文化遺產。從孔子到現今的幾千年來，由于受到各種思想的影響，古今學者大多談論的是孔子關于人身修養的問題，話句話說，更大程度上是關注孔子對于倫理道德方面的闡發，而較少關注孔子關于政治方面的理論和主張。

孔子的出仕思想影響也很大，《論語》一書涵蓋了孔子在出仕方面的思想孔子的理論有一個方面是出仕，是積極的入世思想，孔子也曾經做過官，而且是司寇，孔子對學生的要求很大，一方面是為官，他與弟子的很多言論涉及到為官和政治倫理問題，所謂的“學而優則仕”就是這一個方面，作為儒家經典的“四書”盡管是講述修身養德，尤其是《大學》《中庸》多是講修身養性的，與其說這兩本經典是講修身養性的還不如說是講為官之道的書孔子憂國憂民，以實現“為政以德”“仁者愛人”等政治思想為己任，在認識社會的基礎上，結合他在魯國短暫的從政經驗和教訓，在出仕、仕途和安心教學等過程中，他形成了較為科學的仕途思想校園名人孔子圣象銅雕孔子認為道德修養是出仕的一個基本要求“德行”是孔門四科之一，顏回等十大弟子分屬四科，德行列第一?？鬃釉澝雷赢a：“子產有君子之道四：其行也恭，其侍也敬，其養民也惠，其使民也義”孔子評論子產的第一條就是德行，他主張“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，有余力，則以學文”孔子道德第一，才學兼重及道德水準的要求，是其后中國數千年儒家修身齊家治國平天天的先導，對中國仕人的影響深遠。

孔子真正參與政治僅僅左右，而且政績斐然，但終因與統治者政見不和而去職，開始了長達的游說在衛國，孔子積極出仕，“茍有用我者，期月而可也，三年二有成”，“當仁而不讓于師”流露出仕心而無慍的止仕觀也正因為如此，孔子對楚國“三仕而為令伊，無喜色；三己之，無慍色。。