村口大路寬度都不相同，一般農(nóng)村都喜歡在村口修建石牌樓，不過(guò)現(xiàn)在農(nóng)村道路一般都在5米到八米之間，這個(gè)尺寸不適合修建三門的石牌坊，適合修建單門牌樓，我們總結(jié)了一下最近幾年制作的單門牌坊圖片大全，這些村口牌坊價(jià)格合理，工藝精美，供需要的農(nóng)村選擇。

1、單門牌樓一門三樓村口門樓樣式設(shè)計(jì)圖一門牌坊適合修建在村口，尺寸在總寬3米到9米都可以，單門牌樓的價(jià)格也是根據(jù)尺寸預(yù)算的，設(shè)計(jì)特色是額坊與橫梁垂直起連接和承重作用的水平構(gòu)件，牌坊中額坊根據(jù)建筑中位置及大小不同又可細(xì)分為大額坊、小額坊、上額坊、下額坊等無(wú)論是功名坊、節(jié)孝坊、百歲坊，淳州牌坊額坊根據(jù)所在位置與作用不同，裝飾有所不同但基本上均飾以浮雕龍紋、淺浮雕祥云紋，回紋、蔓草紋、高浮雕雄鷹、高浮雕盤龍紋、高浮片皆雕梅花等常見吉樣圖案；中間的牌匾主要是雕刻村莊名字和吉祥詞語(yǔ)，少數(shù)石坊下額坊為題字石板，補(bǔ)充說(shuō)明坊主事跡或村莊名字由來(lái)等信息

2、簡(jiǎn)單單門牌坊門樓樣式這座村口石牌坊沒(méi)有門樓，屬于簡(jiǎn)單樣式，價(jià)格也比普通的牌樓便宜很多，主要突出了立柱，立柱，又叫坊柱，是中國(guó)古代建筑中主要的和直立承受上部重量的構(gòu)建古建筑牌坊中的石柱橫切面多為圓形和四方形，花崗巖牌坊石柱并未飾以繁復(fù)的雕刻而采用簡(jiǎn)潔的對(duì)聯(lián)雕刻和淺浮雕手法，這種單門牌坊圖片樣式多數(shù)石柱正背兩面刻文學(xué)極聯(lián)也有的沖天式牌坊石柱頂端通常飾對(duì)獅石雕，個(gè)別石坊主間雙柱頂上飾以圓雕寶塔、葫蘆古建筑中多以石獅、石雕麒麟作為裝飾示權(quán)威，彰顯權(quán)貴獅子在中國(guó)古代備受青睞，受神話中上古神獸辟*的影響，人們認(rèn)為與帶翼神獸辟邪相像的獅子也具有真兇辟邪的作用。3、古建筑特色的單門牌樓單門牌樓特色是雀替，古代的牌坊雀替比現(xiàn)在講解很多，現(xiàn)代以建議為主，主要是簡(jiǎn)單的雀替價(jià)格便宜，古代工匠不考慮牌坊價(jià)格，只考慮追求完美，古代工匠不太注重利潤(rùn)，只注重名聲，雀替位于牌坊橫梁與柱交點(diǎn)的角落，具有穩(wěn)定和裝飾的作用。

現(xiàn)存潭州明清牌坊的雀替裝飾主要有以下幾種種：象征權(quán)貴的圓雕龍紋，如楚潰偉績(jī)坊；象征祥和的祥云紋，如存膺褒絕坊；象征著志潔的花井紋，如孝壽慈石牌坊等4、南方農(nóng)村單門牌樓在南方農(nóng)村石牌樓樣式中，基本和北方牌坊相同，不同的是南方單門石牌樓更注重細(xì)節(jié)，特別是石牌樓的抱鼓石雕刻各有特色，抱鼓石也叫作夾桿石，用于石柱下起固定作用的豎置的扁鼓形石雕夾桿石在中國(guó)古代建筑中只與牌坊同時(shí)出現(xiàn)，在牌坊建筑中位于石柱最底端，主要目的是通過(guò)加強(qiáng)柱子的堅(jiān)固性來(lái)穩(wěn)定與支撐牌坊夾桿石在穩(wěn)定牌坊的同時(shí)，也被工匠飾以各種雕飾，多數(shù)雕為鼓形因此也稱抱鼓石，有的還雕刻成葫蘆形、祥云形、對(duì)獅5、莊嚴(yán)的祠堂門樓在古代家祠門樓中，樣式多以威嚴(yán)大氣為主，這樣的祠堂牌樓價(jià)格也不低，比現(xiàn)代的村口門樓更復(fù)雜，我們以古代祠堂門樓為例子，在淳州現(xiàn)存明家祠內(nèi)樓閣連立，古樸典雅，愛(ài)蓮家祠門口的石門樓總體上采用了中國(guó)傳統(tǒng)建筑使用的建筑布局——中軸對(duì)稱，以一條中軸線貫穿全局，大門樓、興宗門、文淵樓等主體建筑皆在中軸線上，形成中軸對(duì)稱向心凝集的格局，加之建筑整體呈矩形，戶型方正，帶給人極強(qiáng)的對(duì)稱感。

家祠門口的石材大門樓的裝飾部件也整體呈現(xiàn)出中軸對(duì)稱的格局，如抱鼓石、左右門墩石、坊門、雀替、以及天井內(nèi)儀樹的布置等而中軸對(duì)稱所形成的對(duì)稱格局，還很好地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)儒家的中庸之道及禮教的倫理精愛(ài)蓮家祠的正門大門樓一共有三座，中間為正大門，前后兩間各有一小門，中間的正大門只有在祭祖或考上功名的學(xué)子接圣旨時(shí)才能完全打開左右兩邊的小門也是有講究的，根據(jù)當(dāng)時(shí)的禮節(jié)，文左武右，文官進(jìn)左，武官進(jìn)右，此種規(guī)矩不僅受到中國(guó)封建禮制的影響，而且周敦頤所倡導(dǎo)的陰陽(yáng)理論在此也起了作用左為陰，右為陽(yáng)；文官列于左，武官列于右，使之陰陽(yáng)有別、宗法有制。

興宗門為第二道石牌樓，取振興宗族之意文淵樓在*里面，分上下兩層，大的家祠在建造規(guī)劃時(shí)，都會(huì)考慮在家祠里建學(xué)堂，愛(ài)蓮家祠亦是如此，文淵樓二樓即是學(xué)堂用地，江頭村周氏族人正是在此讀書研習(xí)、接受教育文淵樓一樓則是舉辦盛大儀式的活動(dòng)場(chǎng)所，進(jìn)入文淵樓中，首先來(lái)到堂屋堂屋正梁上懸著一塊寫有“愛(ài)蓮堂”的匾額。匾額下是一幅周敦頤的半身畫像，畫像右側(cè)是周氏家訓(xùn)，右側(cè)墻面上還釘掛著一排刻有周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》的竹匾，左側(cè)的墻面則有個(gè)鏡框，鏡框的內(nèi)容介紹著周敦頤的一生堂屋雖不大，但對(duì)位工整，顯得莊嚴(yán)而肅穆6、農(nóng)村廣場(chǎng)門樓、旅游區(qū)古村門樓現(xiàn)在修建的古村景區(qū)，都有石門樓，石門樓經(jīng)村口，沿著大名樓下的青石板路一直走，有岔路相通，右邊有門樓介紹。

方形石柱上有額枋、額板和橫楣柱下施兩層條基石，柱兩側(cè)施滾墩石額枋上置五斗，斗上托仿木結(jié)構(gòu)五脊四坡廡殿頂，上浮雕瓦壟。。