?？下面由嘉祥縣中源園林廠對進行詳細的介紹。佛塔與藏傳佛塔介紹如下；?什么是佛塔？寺院佛塔是佛教徒用石、磚、木等材料建造的高聳的多層建筑，簡稱“塔”，俗稱“寶塔”，亦稱“浮屠”。佛塔最初用于供奉佛骨，后亦用于供奉佛像、收藏佛經或保存僧人遺體。

?什么是藏傳佛塔？藏傳佛塔一般稱之為藏式佛塔、雪域佛塔、圣域佛塔、西藏佛塔、藏傳佛教佛塔、喇嘛塔、瓶形喇嘛塔、梵塔等漢文史料中稱藏傳佛塔為“覺頓”、“曲典”、“曲丹”、“喬什典”等藏語稱佛塔為“曲丹”，意思主要是指供養所依靠的處所，又稱“圖丹”，意思是心意之依所，心愿之所歸。因此，佛塔在藏族人心中的地位是非常神圣的，也是佛教徒供養和朝覲的對象?佛塔的歷史淵源，在佛教傳說中，佛陀圓寂火化之后的舍利被分成了八份，帶到了八個地方建成佛塔供奉起來，火化的灰燼和遺址也另建了兩座佛塔。

這10座佛塔至今無法考證，不過據說孔雀王朝阿育王當政時期，不僅開始修建佛塔，還一口氣在印度和阿富汗全境修建佛塔8.4萬座，可惜已經幾乎完全被毀，少數保存至今的佛塔都是經過后世重修的這一時期相當著名的佛塔是位于鹿野苑的曇麥克塔佛塔早期是覆缽式，看上去就是一個圓圓的土丘，這是佛塔最原初的建造目的，是作為陵墓存在的。?早期的佛塔本身并沒有什么裝飾，只是在它的四周建有石欄桿和塔門，隨著時間的推移和信徒的增多，工匠藝人逐漸在佛塔上面雕刻了許多非常精美的雕飾，這些雕飾主要是蓮花、蔓草、禽獸和人物。

還有很多佛本生故事和佛傳故事，是古印度的傳統雕刻藝術風格但是，佛陀的形象普遍用佛塔、法輪、傘蓋、寶座、菩提樹來象征了，佛陀到過的地方用腳印來象征，而佛的故事則用更多的動物來表現，比如，被公認佛教藝術早期最為典型的桑奇一號大佛塔，在其東南西北四個門上都雕刻了非常精美的圖案

佛傳故事中佛陀的一生都用象征的圖案來表示：一只小象代表佛的托胎；摩耶夫人坐在蓮花上，周圍有小象噴水，代表佛陀降生；一匹馬象征佛陀的出家；魔女在一棵樹和一個空寶座前，象征魔軍在誘惑佛，而本生故事由大量生動的自然形象來表現桑奇佛塔圖案雕刻的精美程度，令人驚嘆，尤其是東門和北門的藥叉雕像，位于門的立柱與第一根橫梁交叉的位置，豐滿的藥叉裊娜地攀附在樹藤上，體態圓潤優美，證明印度當時已經有了相當精良的人像雕刻技藝?藏傳佛塔的形成，如今的藏傳佛塔綜合了印度佛塔、尼泊爾佛塔、漢地佛塔、東南亞佛塔文化的元素，但卻形成了最具辨識度與特色的藏式特征在佛教傳入藏地之前的幾個世紀，藏族人已經在原始宗教的影響下開始建塔，這些塔多為土塔和石塔，被稱為“依舍”，至今藏區各地仍刻看見用土石堆積造就的眾多“依舍”式供塔。

?佛塔初現：據《西藏王臣記》記載，當吐蕃贊普拉托脫日年贊在位時，雍布拉康王宮的屋頂上，從空中降下一尊一肘高的金佛塔，這是傳說中藏地第一次出現佛塔，雖然具有神畫色彩，但這一“從天而降”也說明了在藏族人心目中佛塔的崇高地位?逐步發展：佛塔在藏地的發展與佛教在藏地發展同步，公元8世紀前后是其逐步發展的階段?恢復與繁榮：公元11世紀到13世紀，佛塔經歷了停滯、恢復與繁榮的時期?新的繁榮：自14世紀始，藏傳佛塔又進入了一個新的繁盛期。其中，最具代表性的有布達拉宮歷世喇嘛靈塔；色拉寺建造的以阿底峽牙靈塔為主的220座佛塔；噶丹寺各佛殿建造的佛塔數十尊；西藏名醫日乃嘉措在雍布拉康西南面修建的長4.6米，多達120座佛塔的塔墻。。