???寺院石頭大殿也叫作石雕大殿或者石頭屋子以及石雕屋子、石頭房子等，由全石材制作而成的石雕大殿建筑裝飾作為一種全新的的古建筑雕刻風格，它是建筑的一種視覺對象，它不但具有美化建筑的功能，同時還能體現建筑的民族性，地域性，宗教化，石頭大殿特色及情態意向等眾多功能。

???中源園林的經營理念，不管是石頭大殿還是其它石雕作品，中源園林對雕刻細節與工藝有很高的要求，追求完美和極致，對精品石雕有著執著的堅持和追求，把品質從0提高到1，其利雖微，卻長久造福于世一、寺院石頭大殿裝飾性介紹???要全面了解一座寺院石頭大殿建筑，對其石雕雕刻裝飾特征的分析也是不容忽視的寺院石頭大殿建筑裝飾是先從實質出發的，充分考慮到功能的需要，如斗拱、雀替、臺階等等，這些構件都是首先作為建筑構成對象而存在的，還要考慮到美觀性又如石雕大殿中最常見的石雕龍柱、透雕窗戶、浮雕壁畫等，為了追求更加美觀的效果，產生出各種吉祥浮雕花紋圖案大雄寶殿窗戶一般是透雕龍、麒麟、大象、羅漢、蓮花等浮雕內容二、寺院石頭大殿雕刻和風水文化???寺院石雕大殿雕刻建筑裝飾作為藝術文化，與傳統風水文化緊密結合著石頭大殿正上方屋脊上的風水圖案懸魚惹草雕刻懸魚惹草始于唐代。懸魚惹草主要裝飾在遮擋山墻擅頭、對建筑起保護作用的搏風板之上。

由于形似懸掛著的魚，而兩邊的中部懸掛著水草樣裝飾，像是水中的魚游婷在水草之中，因此被稱為懸魚惹草在寺院、寺廟的石頭大殿或者石雕大殿中比較常見，如大雄寶殿和天王殿的屋頂側面都有懸魚惹草裝飾，這種裝飾不僅給屋頂起到一個美化裝飾的作用，而且這其中也暗喻了風水學的觀念在風水學的觀念里，水能克火，這意在護佑大殿等免受火災的風險寺廟大殿的懸魚單數出現而懸魚惹草在傳播過程中，選材工藝及數的范圍相應的情況下，此類裝飾漸成定制，自化為圖騰，逐漸被賦予吉祥的含義，寄寓了人們美好愿望。意魚惹草在宇宙神授及佛教文化影響下，對于風水文化中的元素解構后的重新組合。三、寺院石雕大殿建筑裝飾中龍吻的風水介紹???中國人極為注重風水文化，強調寓意一說而這都是基于五行生克的理論，水克火。

中國古代建筑裝飾很多化是基于風水學說而產生，雙龍吻脊確切來說是指位于建筑屋脊正脊兩端的鴟吻鴟吻傳說是龍的兒子，所謂龍生九子，鴟吻就是其中一個，而其喜歡春火，亦能激浪成麗它是一種裝飾構件，其風水學上的含義與懸魚惹草相似，起到防火之意在正脊兩端安裝兩個相對的鴟吻，龍首怒目張口吞住正脊，意為滅火消災的鎮物，藝術形象完美。四、寺院石雕大殿建筑裝飾的內涵及特點???裝飾美因寺院石雕大殿需要而生建筑裝飾不是憑空產生的，化并不是無意義地附加到建筑上去的，而是對這些寺院石頭大殿的構件的美和藝術的加工。

它使寺院石頭大殿在滿足基本功能需求巧前提下，在美學方面得到一定的提升，是不能離開建筑構件而獨立存在例如雙龍吻脊的出現，懸魚惹草的出現、以及蓮花等植物紋樣的應用與處埋還有對建筑色彩進行處理，將佛教慣用的包彩應用到建筑中，為營造出濃重的佛教氛圍的功能石雕大殿為了突出功能需要，把繪畫、浮雕、透雕、影雕用到建筑上等等方法或是將需要裝飾的空間進行重點美化，突出這一塊的使用功能。在這里裝飾成了寺院石頭大殿精神功能的重要的表現手段，成了強調功能空間的使用手段，裝飾極大地增添了建筑藝術的表現力。???寺院石雕大殿也離不開龍的刻畫，石雕大殿的浮雕龍的出處要追溯到中華民族傳統的龍義化。。