山門殿的哼哈二將石雕哼哈二將首先是廟門，學名山門，也叫三門。為了省點勁我就能不解釋盡量不解釋哈。山門好理解，為嘛叫三門呢？俗解：寺廟一般有仨門，所以叫三門。高雅解：入我門來，乃入空門，無相門，無作門，得解脫道，故謂三門。山門一般為廡殿式的，山門是一個隱形的小殿堂，俗呼山門殿。

有殿自然有神，這里塑兩尊像叫“密跡金剛”，二金剛身穿鎧甲，持金剛杵，金剛怒目，給道場把著門又傳左邊金剛張嘴發(fā)“啊”音，右邊金剛閉唇呼“吽”音，后來這事兒傳著傳著就成了一個發(fā)“哼”音，一個發(fā)“哈”音，下邊就不用我多說了吧當然，山門前一般還會有引路，建牌坊，個別的還會立塊碑，這里不表石雕牌坊進了山門頭層殿，是天王殿，正對山門，在寺院的中軸線上雖然叫天王殿，但天王不是主角，天王殿里一般有六位。正對山門是彌勒佛，也可以叫彌勒菩薩，因為怹已經(jīng)被授記了，現(xiàn)在是菩薩職稱，預備役佛。天王殿里的彌勒佛基本是僧像，也就是大肚布袋和尚跟彌勒佛背對著的是韋陀菩薩，說kappa也不準確，雖然背靠背但彌勒一般是坐著，韋陀是站著韋陀也是鎧甲武士造型，pose一般有三種：A、雙手合十，金剛杵橫放胳膊肘上。

B：右手叉腰，左手按著金剛杵戳地上C：右手問訊，左手托著金剛杵。經(jīng)常看到有人科普說A種造型的就是允許掛單，B種造型的就是不許掛單，甚至連允許掛單幾天都說的倍兒精確，這個你聽完呵呵一下就成，現(xiàn)在沒這規(guī)矩了，而且現(xiàn)在掛單這詞似乎誰都能用了。這兩位為嘛這個造型呢？這倒有個說法彌勒笑迎八方客，您來您來韋陀黑臉盯道場，我看你們這幫和尚瞎鬧。彌勒、韋陀居中，四大天王，一邊兩位站墻根。分別是東方持國南增長，西方廣目北多聞。

東方持國天王多羅吒，白色，拿琵琶；南方增長天王毗琉璃，青色，持寶劍；西方廣目天王毗留博叉，紅色，持蛇，或繩；北方多聞天王毗沙門，綠色，持傘這里邊細說話就太多了，包括四大天王與托塔天王的關(guān)系等，不提了說點閑的，劍動風生，或者說劍有鋒，所以增長天王落一“feng，琵琶可調(diào)，所以持國天王落一”調(diào)“，多聞持傘，落一”雨“，無論是蛇還是繩，都為柔順，落一”順“，所以湊一塊，風調(diào)雨順”多吉利！后天被編排成佳夢關(guān)魔家四將，不提石雕彌勒佛石雕韋陀石雕四大天王過了前院進中院，中院的核心建筑就是大雄寶殿了所謂大雄乃稱贊釋迦之威德。

大雄殿里的主像可就復雜了以前瞅誰順眼就往里邊塞。釋迦、彌勒、阿彌陀、普賢、文殊、觀音都有。直到明后漸漸統(tǒng)一，一般來說一尊、三尊、五尊、七尊等形制。一尊的情況比較少，一般為釋迦牟尼佛，或報身佛，或接引佛三尊的時候為三身佛或橫三世佛。石雕三世佛三寶佛三身：中，法身佛毗盧遮那；左，報身佛盧舍那；右，化身佛或應身佛釋迦牟尼或為橫三世佛，三世佛按空間分橫三世，按時間分豎三世。豎三世為過去燃燈，現(xiàn)在釋迦，未來彌勒。

因為彌勒在前邊天王殿里已經(jīng)有地了，而且此時彌勒為菩薩身、準佛，所以一般不讓他進大雄殿也有再專門給他建一個彌勒殿的橫三世，娑婆世界釋迦牟尼；凈琉璃世界藥師佛；極樂世界阿彌陀佛。中釋，左藥，右阿五尊的時候為五方佛。從左到右，南方寶生佛，東方阿閦佛，毗盧遮那佛，西方阿彌陀佛，北方不空成就佛。七尊的時候為過去七佛毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。

一般尊數(shù)少的時候，比如一尊、三尊的時候，往往還會在佛像兩旁配以肋侍菩薩，所謂肋侍即貼身秘書，一般修行次第比較高，佛有肋侍，菩薩也有肋侍，左右肋侍中，一般以左為上。