提起起漢白玉，，即是各式各樣的漢白玉石雕。盡管如今漢白玉石雕早已有了手把件、山子擺件、掛件等多項分類，從業(yè)者們也早已不局限于依據(jù)來創(chuàng)造各式各樣的石雕著作，但漢白玉依然作為曲陽石雕的標記憶符號存在著。多么一個疑問，咱們大概若何觀點，怎么對待，在往后的藝術創(chuàng)造中又若何面對，若何把握，是一個值得思考的疑問。

下面首要從前史根由、質(zhì)料特征和審美需要方面來做一個淺顯的分析漢白玉收藏但因為其載體的高度重合，良多時分又有千絲萬縷的聯(lián)絡，分不了那么明晰要理清思緒，咱們不妨照樣回想前史，追溯一下曲陽石雕。曲陽石雕最早呈如今南北朝，那時這種石頭并不為人所重，僅僅雕一些線條簡略、技術粗拙的人物、動物等，作為陪葬的冥具運用。咱們知道，那時的玉器雕刻早曾閱歷了若干次光輝，抵達了適當為人所重的方位以當前的目光來看，都是以名貴的材料為載體進行雕刻創(chuàng)造。而前人貴玉賤石，終究是因為啥呢？很首要的一個緣由，即是壽山石的硬度太低。

在那時拋光技術尚不興隆的年月，壽山石差異于其他石材的絢麗色彩優(yōu)勢很難表現(xiàn)出來，而其質(zhì)軟易損則是不爭的實際作為雕刻質(zhì)料，這顯著是一個無法抵償?shù)南嘛L至此，石材硬度低的特征一躍而由下風改變?yōu)閮?yōu)勢，其溫潤易刻、轉圜間能夠盡展筆情墨意的一起特性一時間被明清文人大加贊譽，這才出現(xiàn)了石似玉者貴，玉不貴的說法。此后，石材本身的天然生成漂亮也逐漸為大家所發(fā)現(xiàn)、調(diào)查和欣賞，進而演化出了各具地區(qū)性特征的石雕藝術。。