五音十二律，宮商角徵羽。時(shí)光的沉淀中，經(jīng)典流傳的民族樂器會奏出怎樣的美妙之音呢？近日，中央民族樂團(tuán)第七次登上《國家寶藏》的舞臺，復(fù)刻了出土于河北曲陽的彩繪散樂浮雕，以一曲民樂合奏《踏歌行》實(shí)現(xiàn)了亂世樂伎踏歌而行的愿望，謳歌了千萬同胞們對于美好自由的向往。

中國大鼓、拍板、四弦曲頸琵琶、古箏、古箜篌、笙、橫笛、篳篥……這些被雕刻在彩繪散樂浮雕上的古老樂器，被中央民族樂團(tuán)帶到了《國家寶藏·展演季》的國寶創(chuàng)演舞臺大家看到這些與文物幾乎一模一樣的器樂配置和人物裝扮，有沒有一種歷史場景重現(xiàn)眼前的感覺？彩繪散樂浮雕于在河北曲陽縣王處直墓出土采用浮雕形式，以漢白玉石精雕細(xì)刻而成，唯美華彩，表現(xiàn)了樂隊(duì)吹奏表演的熱鬧場面圖中人物面朝右方站立。畫面上右面最前一人穿男裝，頭戴幞頭，身穿圓領(lǐng)長衫，雙手橫持一根結(jié)有彩帶的橫桿，似為樂隊(duì)指揮，其身前有兩位躬身曲膝，雙手前伸，或做伴舞姿態(tài)的矮人。

這件彩繪散樂浮雕既真實(shí)再現(xiàn)出了唐末五代時(shí)期的樂舞的場面，又展現(xiàn)出我國古代曲陽工匠高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，美侖美奐，堪稱國寶石雕歷程中國工匠，在人類文明史上創(chuàng)造過許多驚艷世界的奇跡，曲陽石雕就是這些奇跡之一傳承千年，曲陽工匠們憑借精湛技藝，雕鑿出一片輝耀著東方美學(xué)的藝術(shù)世界。曲陽石雕在漢代就已嶄露頭角當(dāng)時(shí)，西羊平一帶即有石工用大理石雕刻碑碣諸物。滿城漢墓出土的5件漢白玉男女俑，是迄今發(fā)現(xiàn)年代最為久遠(yuǎn)的曲陽石雕作品。魏晉時(shí)，佛教傳入我國，曲陽石雕佛像、獅子，被廣泛應(yīng)用于寺廟、陵墓等建筑，風(fēng)格形象端莊，刀法雄健。

及至唐代，政治、經(jīng)濟(jì)、文化空前繁榮，曲陽石雕進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，曲陽成為我國北方漢白玉雕像的發(fā)源地及雕造中心，這時(shí)的曲陽石雕作品，雕刻技法精湛，人物形象豐滿，衣飾清晰，造型美觀，達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)元代，曲陽石雕達(dá)到歷史上的鼎盛時(shí)期，石雕藝人楊瓊技藝高超，“每自出新意，天層巧出，人莫觸及”，他雕刻的“一獅一鼎”作為貢品被元世祖忽必烈贊為“絕藝”，并“將其編籍宮中，督燕南諸路石匠營造大都”天安門前的金水橋即為楊瓊設(shè)計(jì)修造，曲陽石雕藝人在元大都興建中發(fā)揮了重要作用。

清末，曲陽石雕藝人劉普治的作品“仙鴿”、“干枝梅”在巴拿馬太平洋萬國博覽會上榮獲銀獎新中國成立后，曲陽石雕藝人先后參加了人民英雄紀(jì)念碑、人民大會堂等首都十大建筑和毛主席紀(jì)念堂的興建石雕傳承，曲陽被國務(wù)院正式命名為“中國雕刻之鄉(xiāng)”。，曲陽石雕被國務(wù)院確定為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；雕刻大師盧進(jìn)橋、甄彥蒼被授予國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。，曲陽縣被國務(wù)院命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”在曲陽，石匠的手藝都是祖輩相傳的。伴隨手起錘落，眼瞅著一塊塊石頭幻化出生命的活力——威猛的獅子、騰飛的巨龍、奔騰的駿馬、窈窕的淑女，個(gè)個(gè)栩栩如生。

據(jù)介紹，曲陽石雕重神韻的造型中即是不唯形似，去掉繁瑣細(xì)節(jié)，抓住人的精神及結(jié)構(gòu)的主旨使用減法，以求造型在動態(tài)結(jié)構(gòu)上達(dá)到傳神的要求。