寺院捐款功德碑一般都是龍頭碑或者龜駝碑，龍頭碑首上的裝飾紋飾有很多種樣式，局部細節的變化也影響著功德碑的圖片樣式，為了便于分析其造型特征，現將碑首上龍頭各部位名稱及其他紋飾名稱展示如下圖。局部布局主要體現在浮雕龍紋的造型上，功德碑浮雕龍整體是由很多部位組成，主要包括四個部分；頭部、軀干部、四肢和尾部。

但具體地來描述，頭部的總體形象、角、頸部、翼、身、腿和爪這幾個部位變化*大、*具典型意義，可作為劃分時代的主要標準除了龍紋之外，還有其他的裝飾紋樣一寶珠紋、云氣紋及祥云紋，它們在不同時代也有不同造型風格，也是局部布局的組成部分，可作為劃分時代的輔助標準

一、功德碑、龜駝碑的文化底蘊功德碑、龜駝碑、石碑、龍頭碑、龍紋石碑文化源遠流長、博大精深，具有很高的藝術價值、史料價值、書法價值，而龍紋的演變又與佛教、道教有著千絲萬縷的關系，這些便組成了富有特色、燦爛持久的碑石文化，并在中華文明的締造中具有不容忽視的重要意義但是前人對功德碑、石碑、龜駝碑、龍頭碑、龍紋石碑碑首的介紹，重點集中在碑石所記錄的文字及書法藝術、史料價值等方面，而對其它附屬物，如石碑的形制圖片、紋飾則往往忽略因此，功德碑、石碑、龜駝碑、龍頭碑、龍紋石碑碑首形制的變化、龍紋碑首的起源及石碑改刻等問題都值得做深一步的研究2、我們以陜西龍頭碑發展為案例據實地考察及不完整統計，目前收錄陜西關中地區功德碑、龜駝碑、龍頭碑、龍紋石碑１２８通，其中有１４通筆者疑為后世改刻的石碑。

這一階段龍紋石碑的原因有兩點：關中地區，南倚秦嶺、北界北山，北部山地多石灰巖，是建筑和雕刻用的上好材料逐種巖石經過打磨之后，烏金亮麗，當地稱為青石這種石頭比較堅硬，耐損力強，質地細密，既不怕風吹雨打，也不怕陽光曝曬，能長期保存，經久不壞因此無論是內地或是邊塞地區，到處皆可樹立碑刻。經調查發現，無論是唐十八陵上的巨型雕刻，或關中歷代碑版，大部分取此青石，一直延用至今日，可謂得天獨厚送也是漢唐Ｗ來關中碑版石刻大部分都質地精良、數目眾多、源遠流長的一個自然地理上的原因。這些為研巧關中地區的功德碑、龜駝碑、龍頭碑、石碑、龍紋石碑提供了*基礎的保障。

陜西自周、秦漢以來，歷經一千余年而至唐，十多個封建王朝在此建都，形成了無比豐厚的民族文化的歷史積淀關中地區在漢及隋唐時期都是全國政治中也，經濟發展迅速，文化繁榮，樹碑立石現象常見關中地區自古以來功德碑、龜駝碑、龍頭碑、龍紋石碑雕刻十分豐富，有古碑淵費之譽，其中石鼓文就是現存*早的碑石刻銘，漢代則有倉廓廟碑傳世。魏晉南北朝時期，關中出現了造像碑這種特殊類型的碑，其發展迅速，造型變化多樣，引領了這一階段的石碑風尚唐代更為文化、藝術中心、，文化高度發達，各種藝術都得到發展，形成千古未有的興盛景象，成為中國古代功德碑、石碑、龜駝碑、龍頭碑、龍紋石碑的全盛期。

到了元代，關中地區雖不再是全國的政治中必，經濟文化也不如唐代繁華，但因全真教受元廷重視，故而此地修建了眾多道觀，功德碑、龜駝碑、龍頭碑、龍紋石碑形體的粗壯與否也可專達碑首的雕刻信息，下圖中的功德碑、龜駝碑、龍頭碑、龍紋石碑圖片分別展示了不同朝代龍紋的形態早期龍形都較為瘦小，頭部大身軀小，兩者呈不協調狀態，凹凸感不強，比較扁平；到了唐代龍的身體和四肢都逐漸粗壯，腿部筋骨分明，龍爪強健有力，身體的彎曲處少，是平滑的曲線表現出來的，比較僵硬，但巧的整體己經完善定型；宋Ｗ后，碑首的龍紋整體造型較前代變化不大，略顯扁平金元時期，龍的軀體相對豐肢、粗壯，特別是元代，肢體圓渾有力，龍身更趨細長，彎曲處較多，且Ｗ波浪的形式表現出來，龍紋彰盈的更為靈動飄逸，采用了透雕、高浮雕、線雕多種技法，立體感超強?除此之外，碑首上雕刻龍的數量，在不同時期有一定的變化，在同一時期不同居次上也有差別，主要表現為：早期多為一對兩條、兩對四條；到北周時期基本上定型為六條，隋唐代沿襲北周，雕刻龍六條，但*為特殊的無字碑給我們展示了八條龍盤繞碑首，功德碑、石碑、龜駝碑、龍頭碑、龍紋石碑其形體之高大雄渾，雕刻之瑰麗精美，堪稱唐碑之冠，也體現了皇權的威嚴與高貴；宋元兩代也沿襲北周，碑首雕刻龍紋二對六條綜上巧述，碑首上龍紋的雕刻集結多種雕刻技法，才會出現頓棲如生、精美絕倫的發紋關中地區龍紋在雕刻技藝方面也有一定的變化，主要由以下幾個階段：第一階段，北魏時期及以前。采用線刻于淺浮雕相結合表現在龍身上，龍身比較瘦小。第二階段，北周至盛唐。這一階段多采用淺浮雕刻畫龍，形象生動，龍軀也逐漸渾厚粗擔，腿部依稀可見筋骨，碑面較前代逐漸立體感増強。

中唐時期至宋，這一階段功德碑、龜駝碑、石碑、龍頭碑、龍紋石碑多采用淺浮雕、高浮雕相結合刻畫龍紋，形象生動，立體感強，唐代龍軀渾厚粗壯，凹凸有致第四階段：金元時期，龍的軀體相對豐腺、粗壯，尤其是元代，肢體圓渾有力，整個碑首被全面填充，留有的空隙較少。