蘭州石雕、蘭州石雕牌坊、蘭州石雕石亭生產、安裝企業白銀德弘石雕整理發布：華表是古建筑群中一種禮儀性的擺設，據說是一種謗術演變而來?，F今北京天安門前后的兩對華表，可以說是屬于我國各地保留下來的華表中的精品。從我國歷史上來看，華表起源甚早。相傳堯舜時交通要道，講究樹立木牌，讓人在上面寫諫言，名曰誹謗術也叫表華術，簡稱謗木。到了漢朝華表木就發展演變為通衢大道的標志。因這種標志遠看好似花朵，故稱華表。

漢代還講究在郵亭的地方豎立華表可使送信人不致迷失方向。天安門前華表后來，華表逐漸發展成為橋頭、墓地和廟寺等處的建筑裝飾品。北宋大畫家張擇瑞畫的《清明上河圖》中、卞梁虹橋兩端就有兩對高大的華表，隨著社會的發展，頂端白鶴佇立、神態生動各異、雕刻精細、大方美觀。華表逐漸成為點綴性建筑，其中最典型的就是明永樂年間建筑承天門時建立的兩對華表它巧妙而恰到好處地點綴了整個紫禁城和承天門，即今天安門建筑群，增強了古老建筑藝術的整體感。

華表頂上的異獸，是古時傳說中的一種神奇動物，特點善吼叫，名曰吼天安門內的華表上，面向北的吼名為望君出，即希望皇帝經常走出官體察民情；面向南的吼名為望君歸，即希望皇帝出官在外的時間不要太長，要趕快回官，以免耽誤國事。天安門內外的兩對華表，用北京房山大石窩鎮漢白玉雕劃而成，以臣大高聳的圓柱為主體，通身雕有纏柱云龍，柱上橫貫一塊美麗的云板，好似白云插八天際頂端呈露盤上的蹲獸更栩栩如生。

雕刻精致、美觀大方、藝術感好的華表還有北京的白云觀的華表；沈陽此陵神路的華喪；房山伊桑阿幕的華表等這些古老建筑藝術石材業同行應認真借鑒。。