我國(guó)該雕塑的種類非常多，人物該雕塑主要作用在于紀(jì)念不同具備豐功偉績(jī)?nèi)宋锏氖论E，利用人物該雕塑的形式進(jìn)行傳播，但現(xiàn)實(shí)中存在的各類人物該雕塑，往往出現(xiàn)造型怪異等情況，美其名曰“藝術(shù)加工”，由于人物該雕塑具備特殊的含義，因此是否針對(duì)人物該雕塑進(jìn)行“藝術(shù)加工”成為爭(zhēng)議的話題。

佛像銅雕文化貫穿于我國(guó)整個(gè)文明史而形成自具特色、豐富多彩的銅文化銅文化自它一產(chǎn)生就與中國(guó)文化的發(fā)展同步，在每個(gè)發(fā)展時(shí)期又鑄銘著時(shí)代的印記商周時(shí)代鑄銅及該雕塑藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了很高的水平，當(dāng)時(shí)在政治、宗教、生活等領(lǐng)域已經(jīng)的大量使用銅制品。在秦以后的二千多年里，銅文化概括了社會(huì)生活的所有領(lǐng)域，如貨幣、兵器、郵政、宗教、地震、冶金、天文、建筑、氣象、中醫(yī)學(xué)等等，十六國(guó)時(shí)期銅造像藝術(shù)達(dá)到了很高的水平雕塑作品也多了起來，唐代的銅雕像趨于世俗化。宋朝出現(xiàn)了仿古佛像銅雕制品，明清時(shí)期的該雕塑制品進(jìn)入了更多的領(lǐng)域同時(shí)動(dòng)物雕塑也在迅速發(fā)展。

采用手工干洗的方法，迅速使該雕塑翻新，節(jié)水環(huán)保，不污染周邊環(huán)境，能使銅體抗氧化，防腐蝕，耐酸雨及大氣污染，直接讓該雕塑的原色風(fēng)采依舊如果對(duì)現(xiàn)有顏色不滿意，本技術(shù)還能提供各種熱著色顏色效果，由內(nèi)而外使?jié)B透出來，自然而透明，厚重而牢固，豐富多彩，晶瑩剔透。俗話說顏色是該雕塑的生命，那么該雕塑在久置以后，在氧化或者是酸雨的作用下使其顏色失去的往日的風(fēng)采使該雕塑作品保持原有的色彩，針對(duì)這個(gè)問題，大多數(shù)的人采用高壓水沖洗的方法，這種治標(biāo)不治本的做法對(duì)該雕塑本身就是一種傷害。那么如果佛像銅雕上的污垢太重，先用冷風(fēng)電吹風(fēng)吹一下。。