“民俗廣場人物雕塑是禹，到孔子時有堯舜，到戰國時有黃帝、神農，到秦有三皇，到漢以后有盤古等…玻璃鋼民俗廣場人物雕塑愈后，玻璃鋼人物雕塑愈放愈大。廣場人物雕塑最推崇的上古人物不是炎帝、黃帝，而是堯、舜、禹，所以在《論語》和《孟子》中，玻璃鋼廣場人物雕塑大贊堯、舜、禹并編造出他們禪讓的歷史，但二儒卻沒有將他們納入同一血緣系統，故《孟子離婁下》說：“舜生于諸馮，遷于負夏，卒于鳴條，東夷之人也。

為了顯得真實，玻璃鋼民俗人物雕塑當然不能以神的面目和身份出現，而應是實實在在的有七情六欲的人，于是神話世界中的眾天神紛紛改頭換面，盡脫神氣，坐到人間帝王的寶座上了，黃帝再也沒有了四張臉，也不再是神話中能統帥、驅使禽獸的善戰英雄。