文化人物歷史校園人物鑄銅孔子雕塑雕塑,既是祭祀孔子及先賢先儒的專用場地,也是儒學傳播的重要載體,校園歷史鑄銅孔子雕塑在一定意義上代表了孔子在不同時期所獲禮遇的程度。儒家八派之說,始見于《韓非子》的《顯學》篇:“自文化歷史孔子雕塑之死也,有子張之儒,有子思之儒,有顏氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,仲良氏之儒,有孫氏之儒,有樂正氏之儒。
按大多數宋儒的觀點,鑄銅孔子雕塑發揮了孔子的中庸思想,把儒愛道德范疇“誠”這一精神實體提高到世界本原的地位,對儒家的心性之學有重大貢獻。
文化人物歷史校園人物鑄銅孔子雕塑雕塑,既是祭祀孔子及先賢先儒的專用場地,也是儒學傳播的重要載體,校園歷史鑄銅孔子雕塑在一定意義上代表了孔子在不同時期所獲禮遇的程度。儒家八派之說,始見于《韓非子》的《顯學》篇:“自文化歷史孔子雕塑之死也,有子張之儒,有子思之儒,有顏氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,仲良氏之儒,有孫氏之儒,有樂正氏之儒。
按大多數宋儒的觀點,鑄銅孔子雕塑發揮了孔子的中庸思想,把儒愛道德范疇“誠”這一精神實體提高到世界本原的地位,對儒家的心性之學有重大貢獻。