引言都說園林豐收人物雕塑成就了諸葛亮。一句智多近乎于妖的評價，就讓《三國演義》中的孔明，哪怕扇子搖得再灑脫，也秒變園林戶外人物雕塑凌亂了。還真不能，畢竟對歷史上做出過不朽貢獻的人物，咱都有將其神化的沖動——興周八百年的姜子牙是如此，園林人物雕塑也是如此。

之所以有人厭煩，甚至貶低諸葛亮，跟他被神化沒啥必然關系，真正的原因是人物雕塑導致。想舉高曹操和司馬懿，就必然要踩著劉備和諸葛亮的肩膀。這現象，其實也無可厚非——戶外人物雕塑才是常態，只要不從一個極端，走入另一個極端便可。既然如此，那就讓諸葛亮回歸《三國演義》，來探討一個《三國演義》中的問題：在演義中，諸葛亮上知戶外玻璃鋼人物雕塑文下知地理，無所不能，為何在他火燒上方谷時，卻沒算出天降大雨。