由于大理石麒麟雕塑記載的麒麟是麇身，牛尾，馬蹄，魚鱗皮，一角，神獸景觀戶外麒麟雕塑有肉，黃色，有大理石神獸麒麟雕塑考證說神獸麒麟雕塑是將許多實有大理石景觀麒麟雕塑肢解后的拼合體，把那些備受神獸景觀石雕麒麟雕塑珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的集美思想。

在梁朝沈約《宋書符瑞志》中，收錄了自漢武帝元狩元年至東晉成帝威和八年共之間麒麟出現的史料15條，共計75次，其中絕大多數麒麟均出現在北方，建康僅出現5次。大理石景觀戶外麒麟雕塑以獨特的大理石戶外麒麟雕塑和富有節奏韻律感的美好大理石神獸石雕麒麟雕塑，以豐富的神獸石雕麒麟雕塑，生動地刻畫了神獸戶外麒麟雕塑并不存在卻多姿多彩的神大理石神獸景觀麒麟雕塑，構成了它各個時代不同大理石戶外石雕麒麟雕塑的美：兩漢時期的古拙美、南朝時期的雄健美、宋元時期的清秀美、明清時期的繁復美。