鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后封建統(tǒng)治日趨崩潰，失去了對(duì)文學(xué)藝術(shù)的控制力量，近代再?zèng)]有由皇家出面組織美術(shù)活動(dòng)，民俗小品玻璃鋼人物景觀擺件雕塑面臨著破產(chǎn)和滅絕。陶瓷人物雕塑創(chuàng)作基本上只存在少數(shù)產(chǎn)區(qū)，主要集中在石灣德化景德鎮(zhèn)等地，民俗小品玻璃鋼人物景觀擺件雕塑以神佛道及民間故事居多。

五四以后文化知識(shí)界精英在救亡圖強(qiáng)的急切渴望下對(duì)西方文化主動(dòng)擇取，民俗景觀擺件雕塑引入中國(guó)，一整套歐洲古典的、學(xué)院主義的雕塑方法和觀念引入到學(xué)校教育中，又逐步與中國(guó)雕塑藝術(shù)的民族傳統(tǒng)結(jié)合起來。社會(huì)主義的新中國(guó)成立又給美術(shù)帶來新的生機(jī)，許多民間工藝得以恢復(fù)，民俗豐收人物景觀擺件雕塑發(fā)生了根本性的變化。

中國(guó)陶藝人物創(chuàng)作大至有兩個(gè)部分：第一，文革前承傳中國(guó)傳統(tǒng)人文精神文人畫式的人物雕塑創(chuàng)作，除了劉傳等因其卓越的創(chuàng)造，民俗景觀擺件雕塑也只是一種工藝的繼承。第二，文革期間豐收景觀擺件雕塑因?yàn)檎蔚囊蛩兀枷癯绨荩固账苋宋锏玫娇涨暗摹４罅恐貜?fù)的生產(chǎn)使陶塑成為了傳播的一個(gè)重要的民俗玻璃鋼人物景觀擺件雕塑。

毛主席像的創(chuàng)作成了當(dāng)時(shí)中國(guó)陶瓷創(chuàng)作重要的景觀，工農(nóng)兵、樣板戲等陶瓷人物創(chuàng)作成為最重要的題材，民俗小品人物景觀擺件雕塑也是當(dāng)時(shí)政治生態(tài)下的必然結(jié)果。