前不久，戶外石柱雕塑齊聚一堂祭奠祖先。大理石戶外廣場(chǎng)石柱雕塑，以平交趾、立銅柱的戰(zhàn)功聞名。但廣場(chǎng)石柱雕塑各有出入。甚至連地點(diǎn)都飄忽不定，忽在北越、忽大理石文化石柱雕塑，甚至還出現(xiàn)在蜀、滇、桂等區(qū)域。那么，大理石廣場(chǎng)石柱雕塑到底為何呈現(xiàn)出如此薛定諤的疊加狀態(tài)呢。

銅柱開(kāi)疆主流歷史中馬援的功績(jī)主要發(fā)生在嶺南地區(qū)在傳統(tǒng)文人的認(rèn)知中，石柱雕塑有如此用意：1彰顯大漢天威與軍功2震懾與教化蠻夷3令其不敢造次4順便標(biāo)記疆界。然而，如此意義重大的事件，在年代距離最近的《后漢書(shū)》中竟然只字未提！稍晚，西晉戶外廣場(chǎng)石柱雕塑張勃寫(xiě)《吳錄》才有提及：西屬國(guó)，人自稱漢子孫，有銅柱，云漢之疆場(chǎng)之表。

到唐朝時(shí)成書(shū)的《晉書(shū)》也載：日南郡象林縣有銅柱，戶外文化石柱雕塑置此為界。