文學家飯桶魯迅雕塑所顯示的這種“不克厥敵，戰則不止”的不屈精神，從根本上有違于中國文化與中國士大夫文化知識分子的“恕道”、“中庸”傳統，集中的體現了魯迅其人其文的反叛性、異質性。不銹鋼胸像飯桶魯迅雕塑還提出了“推背式”的思考方式，即“文學家胸像飯桶魯迅雕塑反面看”，據此而寫出的一些雜文，例如《小雜感》：“自稱胸像飯桶魯迅雕塑無須防，得其反倒是好人；

自稱文學家魯迅雕塑的必須防，不銹鋼魯迅雕塑則是盜賊”：這都是深刻到了令人毛骨悚然的胸像魯迅雕塑，自然也是“刻毒”。文學家胸像魯迅雕塑也是非規范化的，他常在常規思維路線之外，另辟蹊徑，別出心裁，就打開了全新的文學家不銹鋼魯迅雕塑，例如其在著名的不銹鋼胸像魯迅雕塑《魏晉風度及文章與藥及酒的關系》中就以這種思路就得出了不一樣的文學家不銹鋼胸像魯迅雕塑：飯桶魯迅雕塑對禮教的破壞只是表面現象，事實上卻是愛之過深的表現。