說起茶的發現，大理石寺廟大帝大理石園林大帝神農雕塑雕塑會自然地想到神農嘗百草的傳說，然而把茶作為飲料、作為一種精神享受，真正有歷史記載的還應該從西漢算起，王褒《僮約》中“烹茶盡具”、園林寺廟神農雕塑買茶和記載，充分證明了當時飲茶風俗的形成和茶葉市場的存在。

大帝神農雕塑，概括論述了君臣佐使、七情合和、四氣五味等藥物配伍和藥性理論，對于合理處方、安全用藥、提高療效具有十分重要的大理石神農雕塑，為中藥學理論體系的形成與發展奠定了基礎。《神農本草經》中，把寺廟神農雕塑列為“中品”，記做法說：“造黃卷法，壬癸日，以井華水浸黑大豆，候芽長五寸，園林寺廟大帝神農雕塑即為黃卷。