名人馬克思雕塑在分析異化勞動(dòng)現(xiàn)象時(shí)認(rèn)為，名人公園馬克思雕塑作為感性的外部世界是公園馬克思雕塑的勞動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的材料，但是黑格爾認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的人和現(xiàn)實(shí)的自然界不過是象征，絕對(duì)精神才是人自我產(chǎn)生過程的主體。馬克思在分析“勞動(dòng)的異化行為”時(shí)從現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)出發(fā)，把工人的勞動(dòng)看作實(shí)踐的人的活動(dòng)，這種活動(dòng)的主體是工人，工人通過生產(chǎn)勞動(dòng)的過程創(chuàng)造了勞動(dòng)產(chǎn)品，然而勞動(dòng)產(chǎn)品是屬于工人之外的他人的。

嚴(yán)謹(jǐn)和深刻的哲學(xué)思考是正確理解勞動(dòng)文化的重要理論準(zhǔn)備，在此基礎(chǔ)上，深入勞動(dòng)文化所處的具體的現(xiàn)實(shí)社會(huì)歷史狀況中，才能認(rèn)識(shí)到馬克思主義指明的勞動(dòng)文化的社會(huì)性與實(shí)踐性。