同時，目前石雕創(chuàng)意日晷雕塑所能見到的隋代以前的古籍中，創(chuàng)意公園日晷雕塑幾乎是空白的，只有石雕日晷雕塑提到一句議造漢歷，乃定東西，立晷儀，下刻漏…內蒙古托克托出土的漢代日晷其次 其實是更根本的原因 ，一百多年來的各路專家學者們，考古學界的，天文學界的，數(shù)學界的，歷史學界的 注意，都不是日晷專家 ，從來就沒有搞清楚何謂日晷。

盡管大理石石雕石雕草坪日晷雕塑雕塑在一大堆細枝末節(jié)的問題上爭論不休，卻出奇一致地認為，大理石草坪創(chuàng)意日晷雕塑就是圭表，日晷就是日晷，草坪公園日晷雕塑稱表則為表，古書稱圭則為圭，古書稱晷則為晷，沒有草坪創(chuàng)意公園日晷雕塑會去思考，更不會去動手驗證一下大理石創(chuàng)意日晷雕塑竟為何物。