中國歷史源遠流長，石雕早已不是一個新鮮的話題。游盡名山大川，走遍大城小鎮，我們雖站在歷史的截面上，但流逝的歷史卻留下了無盡的痕跡，司母戊大方鼎、秦始皇陵兵馬俑、馬踏匈奴石刻群雕、玉軀佛像、獅子園玉像、敦煌石窟、奉先寺大盧舍那佛龕、大足石刻、泥彩塑千手觀音、孫中山立像。.....欣賞藝術精品，推測石雕這一古老技藝的發展歷程。

中國迄今發現最古老的石雕，屬新石器時代氏族公社繁盛階段的遺物這一時期石雕的造型都是依據整體器物上的飾物，均為粗略的，夸張式的，其具有極強裝飾性最具代表性的當屬陶塑人像。商周時期的石雕作品是側重于動物外形的器皿、飾物和人物的捏塑，形體小巧，造型粗略，帶有濃厚的人情味。青銅器藝術代表了商周石雕的最高水平此時的青銅作品已初步具備了石雕藝術的特性。一些夸張、奇特的紋飾，渲染了威嚴神秘的氣氛，形成了端莊、華麗、氣質偉岸的藝術特性，突出反映了商周時期人們的審美觀和對自然環境的理解。鼎是這一時期典型的石雕作品。

秦始皇統一中國之后，利用石雕藝術宣揚統一功業、顯示王權威嚴，在建筑裝飾石雕、青銅紀念石雕、墓葬明器石雕等方面，取得了劃時代的輝煌成就，形成石雕史上的第一個高峰從總體看，秦代石雕的風格特點是渾厚雄健，樸實厚重，氣魄宏大，體現出封建社會上升期積極向上、朝氣蓬勃的精神風貌，具有超常的審美特征漢代石雕在繼承秦代恢弘莊重的基礎上，更突出了雄渾剛健的藝術個性。這一時期的墓葬石雕特別發達，已從秦陵地下墓葬的石雕形式發展到地上的陵墓表飾。漢代石雕作品的品種和數量相當豐富，呈現出的主體面貌渾厚簡練、生動完整這個時期石雕藝術成就，突出表現在大型紀念性石刻和園林的裝飾性雕刻上。

魏晉南北朝是一個佛教思想與儒學思想碰撞、交融的時期統治者利用宗教大建寺廟，鑿窟造像，利用直觀的造型藝術宣傳統治者思想和教義。代表性的石窟為：敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟等石窟內石雕大量的佛像，有石雕、木雕、泥塑、鑄銅等，佛像石雕遂成為當時中國石雕的主體。這個時期的石雕較注重細部的刻畫，技術更圓轉達純熟，石雕形象和題材大都為宗教題材，因而石雕形象具有神化傾向和夸張的特征。

宗教使石雕藝術的題材單一化，但宗教精神的內在動力卻也促進了大量精品的誕生隋唐時代促使石雕藝術的發展出現新高峰經過隋和初唐的過渡階段，融會了南北朝時北方和南方石雕藝術的成就，又通過絲綢之路汲取了域外藝術的養分，使石雕藝術大放異彩，創造出具有時代風格的不朽杰作。隋唐是中國封建社會的鼎盛期，也是文學藝術發展的鼎盛期宗教造像藝術、陵墓的裝飾雕刻藝術、陪葬的陶瓷石雕藝術、肖像造型藝術等都進入一個空前繁榮時期。此時的佛雕作品既博大凝重之態，又不失典雅鮮活之美。其石雕風格的多樣化與技巧的純熟已達到了史無前例的水平。

宋代時期佛教日趨衰落因此，宋代的佛教石雕無論內容還是風格都明顯世俗化，那些神圣不可及的面貌漸漸模糊了，代之而起的是更接近現實生活的形象在世俗題材方面，宋的陵墓石刻多沿襲唐之傳統，但氣勢漸弱。繼中晚唐之后的宋代石雕進一步生活化、世俗化，創作手法上趨于寫實風格，材料使用上則更加廣泛。宋代的彩塑較為發達，在佛雕造像上較唐代有了較大變化，此時的佛雕造像以觀音菩薩居多遼、西夏、金等少數民族的石雕作品主流風格仍多受宋影響，但在不同程度上呈現出了其民族的特色。元朝之前，蒙古族統治者便先后仿照漢族建筑樣式，營建上都及大都兩個都城。

而分布各地的寺廟塑像、石窟造像等亦展示了元代石雕藝術的概貌進入元代，統治者重視手工業，石雕作為其中重要的組成部分也得到了一定的發展明清兩代，宗教觀念進一步淡薄，石雕藝術多趨于裝飾化和工藝化。這些石雕大多更強調實用性與玩賞性功能，體現出工藝品的特色。但是，這些裝飾性、玩賞性的作品往往不受陳規限制，面貌各異，這也可以算是明清時期石雕藝術的一個亮點其作品造型一般小巧玲瓏、精致剔透、精雕細鑿，缺乏大氣之作和大型之作，藝術上逐漸轉向為個人化、內聚性的風格。

此時期各種小型的案頭陳設石雕和工藝品裝飾雕刻，有了顯著的發展，出現了生機勃勃的景象，代表著這一歷史時期石雕藝術的新成就。