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石雕:從大山走出的雕塑藝術家

大型鵝卵石雕作品《者樓河》《侗歌》《山寨紅娘》《孕與夢》《節日》《山風》等作品入編《中國百年雕塑》,鵝卵石雕《者樓河》入編《2001—2010中國美術年鑒》,《節日》入編《2011中國雕塑年鑒》,銅鑄作品《舞》《孕與夢》分別入編2013、2…
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從黔西南這片土地走出高原、走向全國、走向世界的藝術家,曹智勇先生自然算一個了。他是中國鵝卵石雕塑創始人和第一人,他的雕塑作品具有濃郁的民族民間和地域特色,他在現實主義與浪漫主義相結合的美學風格中尋找藝術表達,塑造了許多吸引人、感染人、打動人的雕塑藝術形象。他的作品頻頻登上國際舞臺,深受國內外雕塑界大咖的青睞央視紀錄片里說,“他為中國、為貴州、為黔西南爭得了榮譽”,這是黔西南藝術界的驕傲。

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大地的聲音曹智勇祖籍重慶,,年僅5歲的他跟隨父親支援少數民族地區建設,來到了貴州省冊亨縣,15歲時下鄉當了知青,后參加招干到了冊亨縣文化館工作,他到貴州省藝術學校學習國畫、油畫、水粉畫、舞臺美術等,后又到四川學習,畢業于四川美院雕塑系調到興義市文化館,專門從事雕塑藝術工作,成為上世紀代黔西南著名的雕刻“三把刀”之一。如今,曹智勇身上有了許多頭銜:國家一級美術師,中國雕塑學會會員,著名雕塑藝術家,中國管理科學研究院公共藝術高級研究員,中國文化產業促進會·城市雕塑文化委員會副會長。

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鄉愁從開始,曹智勇對鵝卵石雕的創作與探索,迄今已40余年,《布依老人》被中國美術館收藏,入編《中國當代美術家辭典》,入編《中國青年美術家人名錄》,入編《貴州美術史》出版《者樓河上·曹智勇鵝卵石雕作品集》,出版《曹智勇雕塑作品集》,出版《大匠之道·曹智勇雕塑作品集》。

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大型鵝卵石雕作品《者樓河》《侗歌》《山寨紅娘》《孕與夢》《節日》《山風》等作品入編《中國百年雕塑》,鵝卵石雕《者樓河》入編《2001—2010中國美術年鑒》,《節日》入編《2011中國雕塑年鑒》,銅鑄作品《舞》《孕與夢》分別入編2013、2015中國雕塑年鑒,鵝卵石雕《侗歌》入選“2011·中國雕塑年鑒作品邀請展”牛鵝卵石雕《布依女》等作品,于1987—兩度應邀參加美國紐約國際藝術中心舉辦的“紐約·國際藝術水平展覽”鵝卵石雕《布依繡娘》應邀參加一帶一路重走海上絲綢之路“絲路揚帆·中國藝術家赴埃及、意大利藝術交流展”鵝卵石雕《山寨紅娘》參加“霓虹之約·海峽兩岸藝術交流展”。隨中國雕塑家團隊赴俄羅斯,對列賓美術學院、蘇理科夫美術學院進行學術交流、考察活動竹根雕《竹鄉人》、鵝卵石雕《山妹》及部分作品分別被日本、法國、美國收藏家收藏?!兜袼堋贰睹佬g叢刊》《解放軍美術書法》《貴州美術》《貴州日報》以及香港《文匯報》《大公報》等刊發他的雕塑作品。

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新華社記者在新華網推出了題為《貴州——雕塑家獨辟蹊徑用鵝卵石雕表現布依文化之美》《曹智勇用鵝卵石雕表現民族文化不一樣的美》通稿報道央視拍攝了“中國鵝卵石雕塑創始人曹智勇”紀錄片等曹智勇的作品已經在美國、法國、意大利、埃及等國家展示展覽。,《布依繡娘》《舞》兩件作品應邀入選國家大劇院第二屆雕塑作品展。憑著這些豐碩的藝術成就,曹智勇成為當代中國最具實力的雕塑藝術家之一窗縱觀曹智勇的雕塑藝術作品,大致分為兩類。一類是鵝卵石雕,其載體主要是南北盤江的鵝卵石。代表作主要有:《者樓河》《節日》《侗歌》《山花》《黑妹》《山寨紅娘》《布依女》《布依繡娘》《遠山的夢》等。

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曹智勇的另一類作品就是綜合類雕塑,包括木雕、銅雕、竹根雕等其主要載體是各類木根和竹根等木雕的主要代表作有:《布依老人》《萌動》《大山漢子》《高山女人》等。火焰狗從事雕塑藝術四十余年,曹智勇的雕塑藝術品充滿感性、理性和靈性。他應用寫實具象、夸張變形、真實唯美等表現手法,加之細膩微妙的精雕細琢,把雕塑家的審美理想和藝術追求以一種“移情”的方式“再現”或“表現”出來,使作品具有深刻的文化屬性和時代精神,成為具有廣泛認知和諸多藝術個性與風格的一位藝術家。

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在幾十年的雕塑藝術創作中,曹智勇以大量的鵝卵石雕塑作品作為藝術認識的載體,奠定了自己的獨特個性和藝術風格,也使他成為名副其實的中國鵝卵石雕塑創始人和第一人他用鵝卵石雕塑藝術表現少數民族特別是布依族人的現實生活獨具一格,在雕塑藝術界享有很高的美譽鵝卵石雕塑成為曹智勇的一個藝術符號曹智勇說,自己無論走到哪里,他都是在做一件事,就是喚醒鵝卵石的靈魂,讓鵝卵石在他的手中鮮活起來。他依靠鵝卵石雕塑藝術由鄉野走出高原,進入到了當代中國乃至世界藝術的殿堂。守望曹智勇把用雕刀呈現貴州少數民族歷史文化看作是自己的使命,并通過創造兼具強烈視角沖擊力與藝術感染力的作品以凸顯他們的價值,從而傳遞出以人民為中心創作導向的審美藝術追求。

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曹智勇說:“從初涉雕塑藝術開始,我就把雕塑創作的具體內容與藝術表現形式定格在我所熟悉、純樸并懷揣夢想情結的布依人及這塊土地上的各民族人民身上,去潛心創作”他清晰地知道自己的藝術追求和創作的文化根源在人民中間只有扎根人民,創作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。。

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