應(yīng)該這樣說，你列舉的河北的這幾個例子在全國都頗有影響。我是在上個世紀八十年代進入工藝美術(shù)行業(yè)的，當(dāng)時是在中國工藝美術(shù)館工作。中國工藝美術(shù)館的落成是在年，進來后我體會最深的，首先讓我感受到的是盧進橋大師的幾件作品，從那時我開始了解河北的工藝美術(shù)品種及其創(chuàng)作人員，其中盧進橋、王習(xí)三等工藝美術(shù)大師，都是工藝美術(shù)行業(yè)里的名人。

那時我就開始感受到，離北京這么近，還有這樣一塊工藝美術(shù)的場地，特別值得人驕傲，所以那時我就特別想到曲陽這里來，但好多次到了周邊地區(qū)，都沒能來看看這塊風(fēng)水寶地應(yīng)該說曲陽這個地方占據(jù)了天時、地利、人和。因為在《考工記》里曾有一句話：天有時，地有氣，材有美，工有巧，四者合一，皆為良材工美巧。這是工藝美術(shù)的真諦，而曲陽恰恰符合了這個法則。天有時，地有氣講的是什么呢是這一方水土養(yǎng)育了這一方人，像盧進橋大師、甄彥蒼大師、陳文增大師等等。那么這方水土是怎樣養(yǎng)育的這些人呢是這里的人文、地理環(huán)境和厚重的文化底蘊所造就出來的。

再一個就是材有美，過去我所知道的曲陽石雕就是就地取材，而現(xiàn)在大量的石材沒有多少了，大多用的是北京房山的石材，但不管怎樣，就是就地取材、因材施藝而培養(yǎng)了這樣一批雕塑藝術(shù)家材，指的原材料。現(xiàn)在人們都說房山的石料遠遠不及曲陽的石材，曲陽的漢白玉石材讓人感覺就像是羊脂玉，很細，這是講他的材料。從曲陽雕塑的工藝也可以看出，現(xiàn)在進了每家工廠或公司，每家的工藝技師或大師都很多，出類拔萃的也有，像盧大師、甄大師、陳大師等，這都是一些杰出的人材。那么，這就是天時、地利、人和造就了曲陽雕塑文化底蘊的厚重，孕育出了這樣一方人。

曲陽藝人就地取材，施以一流的工藝技法，創(chuàng)造出一種人們精神和物質(zhì)享受的物體，這也是一個載體，而這個載體濃縮的是人類文明的進程因此，曲陽石雕不僅是對中國而且對世界石雕藝術(shù)，都做出了很大的貢獻。我舉一個例子，我曾到過意大利，住在威尼斯的一個賓館，看到了幾個西洋人雕像，我通過翻譯才知道，這正是中國曲陽的雕刻。我當(dāng)時感到非常的自豪，自豪的是我們曲陽的雕刻走出了國門，而且我們雕的是他們西洋人，這是我所自豪的。我們中國人的工藝技法、材料能夠遠渡重洋賣給西方，西方國家所擁有的文明，我們中國同時也具有。

反過來我又想出了一個問題，就是這些西洋人雕像畢竟是西方文化的載體，不是我們中國的我們?yōu)橥鈬藙?chuàng)作的東西，從人類文明角度講，我們創(chuàng)造出來的是一種物質(zhì)財富，曲陽人做石雕對中國對世界對人類都作出了貢獻。然而，我們中國人有自己的文化，有土生土長的文脈。文脈是由一個個的文相在同一歷史時期或不同歷史時期的聚合所構(gòu)成的歷史，是一個歷史的傳承。那么，更重要的是把我們自己的東西做好。當(dāng)然現(xiàn)在是市場經(jīng)濟時代，市場是主體，是殘酷無情的，如果說不做出與市場接軌的產(chǎn)品，那企業(yè)就無法生存。

企業(yè)首先要有一條腿是走生存的市場道路，還要有一條腿是走單純的藝術(shù)道路市場這條路不是藝術(shù)，那創(chuàng)造出的是一種商品，如壁爐、西洋人雕像等，但是如果說一個企業(yè)就單做藝術(shù)品行不行，那也不行。我們一是有一條腿去走市場道路，還有一條腿千萬千萬不能割掉，那就是走自己的藝術(shù)道路。。