首先著眼于顏色的選擇，因為當坐山與向在五之行上有沖突時石雕墓碑的作用就大了。它可以起到協調坐山與向的大作用。首先要弄清石雕墓碑的顏色五行：1、黑色屬水2、紅色屬火3、白色屬金4、青色屬木5、啡色或米黃色屬土例如：1、坐乾山巽向，就應選擇黑色的墓碑，黑色為水，則形成坐山乾金生墓碑黑色水生向巽木大吉。2、坐丙向壬，則應取青色墓碑為木，向壬水生墓碑木，再生坐丙火，故為大吉。

3、坐艮向坤，則應取紅色墓碑火生向坤土，又生坐艮土。故為大吉其余各坐向依此類推。石雕墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。中國文學史上有兩個寫墓碑的大師，一個是漢朝的蔡邕，一個是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說：吾為天下碑文多矣，皆有慚容，唯郭有道無愧于色矣！因為只有《郭泰碑》是頌當其人的，其它的碑文則都頌非其人，可見他作墓碑大多是對人溢美過譽的。

韓愈撰《柳子厚墓志銘》，轉彎抹角地批評柳宗元參加王叔文改革集團一事這批評雖然全是出于韓愈保守的個人偏見，很不持平，但是，作為碑文，他采用褒貶兼用的方法，打破只稱人之善、不稱人缺點的傳統做法，卻是值得提倡的。總之，不管褒也罷，貶也罷，以不失實為貴，以公允持平為美。石雕墓碑的設計除了講究美觀之外，在風水學上，它還可以作為坐山與朝向之間的媒介，協調五行，取生舍克，令穴場更為有效地發揮蔭護子孫的作用。

石雕墓碑不在乎于石質的貴賤，而應著眼于顏色的選擇，因為當坐山與向在五之行上有沖突時墓碑的作用就大了它可以起到協調坐山與向的大作用。。