廣東農村牌坊建筑的裝飾藝術魅力是什么？除了其花崗巖和青石搭配的合理運用之外，雕刻圖案也裝飾藝術中的點睛之筆。農村牌坊圖案的設計與其他中國傳統建筑的裝飾圖案很相似，包涵了自然界中富有深刻文化內涵的各種事物。廣東農村石牌坊、村口石牌樓常用的吉祥圖案有龍鳳呈祥、二龍戲珠、麒麟、石獅子、富貴牡丹、荷花等吉祥花草浮雕，這些農村石牌坊吉祥圖案代表了廣東農村的地方特色。

廣東農村石牌坊、村口石牌樓圖片樣式???中國*早是以氏族部落為單位，每個部落都有自己獨有的動物圖騰，但凡兩部落相爭，勝利的一方便將雙方的圖騰結合起來，便形成了各式各樣不存在于現實生活中的動物，但是這些動物都品具有勝利、吉祥之意，因而時常被用于建筑雕刻之上如龍、饕餮、麒麟、鳳、貔貅、金猊等圖騰皆是吉祥的象征。漢代陰陽五行學說的興盛以及儒家學說的傳承，將人與人、人與社會之間的主要關系歸納為“五倫關系”，即君臣、父子、夫婦、長幼、朋友。三綱五常是董仲舒所提出的封建社會五倫圖中*基本的社會倫理關系以及調控這些關系的道德準則。廣東農村石牌坊、村口石牌樓圖片??“三綱者何謂也？君臣、父子、夫婦也。……故《含文嘉》日：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。

”①“五常者何？謂仁、義、禮、智、信也仁者不忍也，施生愛人也。義者宜也，斷決得中也。禮者履也，履道成文也。智者知也，獨見前聞，不惑于事，見微知著也。信者誠也，專一不移也。故人生而應八卦之體，得五氣以為常，仁、義、禮、智、信、是也。?這些綱常關系影響到社會的方方面面，在繪畫。上衍生出以鳳凰、仙鶴、鴛鴦、鶴鴿、黃鶯這些圖案來反映人際關系的“五倫圖”。在廣東農村牌坊建筑上也常以這些圖案作為裝飾，體現了特定時期的倫理綱常。

除了用動物圖案的刻畫，植物花卉圖案及一些帶有吉祥含義的裝飾圖案也大大豐富了牌坊建筑更具藝術價值農村石牌坊石牌樓圖片??一、神獸浮雕在廣東農村石牌坊上的運用1、農村牌坊上的浮雕龍，是古建石牌坊裝飾中的常見之物，其雕刻技藝達到了相當高的藝術水平。并被賦予了一定的象征意義。龍是我國民間傳說中能上天入海，神力無比的奇異動物，實乃百獸之尊。但另有一說即部落之間的圖騰相結合而得來，其麟角如鹿、頭如馬、爪如鷹、身形似蟒、鱗片如魚，應是各種不同動物組合而來。

無論何種說法，可以肯定的是，龍源自封建社會人民對于超自然力量的崇拜，是權利的象征，封建社會中多用以表示至高無上的皇權，在與皇家建筑相關的牌坊上龍的圖案屢見不鮮《古今注》中早記載有“皇帝乘龍上天”的說法，漢墓磚畫《黃帝巡天圖》也刻畫出皇帝乘坐龍車的圖案。不難看出，早在公元前，皇帝與龍的關系已經密不可分了。龍之尊貴，民間建筑甚少使用。在現代新農村建設中，廣東農村石牌坊浮雕基本都有浮雕龍的身影。古村石牌坊、古鎮石門樓2、廣東農村石牌坊浮雕鳳凰的寓意，鳳凰也是傳說中神獸的一種，其頭如錦雞、身如鴛鴦、腿如仙鶴、尾如孔雀，其身之亮麗，乃百鳥之首，故有百鳥朝鳳之說。

“鳥之屬三百六十，鳳為之長，又飛則群鳥從，出則王政平，國有道”“因此封建社會中象征帝后統領六宮的至高權利以及母儀天下的尊貴地位。在廣東農村牌坊上，龍與鳳凰的圖案皆成對出現，寓意龍鳳呈祥家庭和睦，既傳達了吉祥美好之意，也體現了“夫婦有別、尊卑有序”的傳統倫理思想。夫妻關系是五倫之首，夫妻和順是穩固家庭之基礎，家庭是國家的組成元素，因此處理好家庭夫妻關系，即社會穩定發展的基礎。

“夫為妻綱”是西漢董仲舒提出的，意思是丈夫需規范自我的言行，在家庭里起到模范帶頭作用：妻子應輔佐丈夫，以家庭為重，兩人齊心，共建和諧漢代是儒家思想發展的高峰期，龍鳳呈祥反映到建筑上，提醒無論天子抑或尋常百姓，皆要以夫和妻順，尊卑有序為指導思想。除此之外，龍鳳用來比喻出類拔萃的人才，因此還被用于旌表科考及第、為朝廷建立豐功偉績的牌坊之。上，也是君臣之道的體現。??3、廣東農村石牌坊浮雕石獅子或者石獅子抱鼓石的寓意，石獅子其外表威武雄壯，被譽為百獸之王，常見于廣東農村牌坊的依柱石或者出現在石牌坊橫梁浮雕上。

在佛教傳統中，稱佛說法為獅子吼，以其勇猛精進作為文殊菩薩之坐騎或許如此，獅子被賦予驅*的守護神之意。時常可見在重要機關或者民用住宅大門前置一對石獅起到避*作用，同時又極富尊貴和威嚴。而牌坊本身就是村口大門的一種，因此獅子也被作為依柱石立于牌坊兩側或雕刻其上。按照儒家“尊卑有序”的倫理觀念，中國古建形式布局一般以左為尊，右為卑，即左為雄獅，右為雌獅；根據夫為妻綱”的準則，雄獅爪下踩球是權利的象征，雌獅爪下撫幼獅象征綿延子嗣。

因獅為百獸之王，“獸”與“壽”同音，因此也將獅子刻與牌坊上表示祝壽祈福之意??4、廣東農村石牌坊浮雕仙鶴的寓意：仙鶴浮雕，“鳴鶴在陰，其子和之。”，古時常用仙鶴表示父子之親。自古松樹、仙鶴、龜蛇都附有長壽之意，尤以仙鶴為*盛。相傳漢武帝時期道家太乙真人開壇傳法講經，但凡貧苦之人，呼喚其名號，他便會駕鶴前去救拔，至此仙鶴也被視為吉祥如意之物。漢代儒學糅合了道家與佛家之長，古代農村牌坊上的仙鶴圖案也至此被廣泛地用于雕刻牌坊圖案，凸顯了人們希望長壽健康、幸福如意的愿望。

??4、廣東農村石牌坊浮雕仙鶴的寓意：仙鶴浮雕，“鳴鶴在陰，其子和之”，古時常用仙鶴表示父子之親。自古松樹、仙鶴、龜蛇都附有長壽之意，尤以仙鶴為*盛。相傳漢武帝時期道家太乙真人開壇傳法講經，但凡貧苦之人，呼喚其名號，他便會駕鶴前去救拔，至此仙鶴也被視為吉祥如意之物。漢代儒學糅合了道家與佛家之長，古代農村牌坊上的仙鶴圖案也至此被廣泛地用于雕刻牌坊圖案，凸顯了人們希望長壽健康、幸福如意的愿望。

二、植物浮雕在農村石牌坊浮雕深度運用植物雕刻在廣東農村石牌坊建筑的裝飾藝術中，除了動物的運用之外，還常常配合多種植物將動物和植物完整地地契合在一起例如將同樣象征長壽健康的松樹與仙鶴組合在一起，寓意“仙鶴延年”，多見于人瑞壽慶以及孝子孝女石牌坊。??1、廣東農村石牌坊浮雕蓮花胡惡化的寓意：蓮荷，自古蓮荷被譽為“花中君子”，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。荷花具有超凡脫俗的清麗氣質，在佛教理論中，眾佛皆由蓮花化生，寓意圣潔清凈，也常用于體現君子虛心正直的品質，高尚清廉的氣節。蓮荷與魚刻在一處，寓意“連年有余”；與公雞組合在一起表示“連年吉祥”。

一般雕刻到農村牌坊的邊門浮雕上2、廣東農村石牌坊浮雕梅蘭竹菊的寓意：梅、蘭、竹、菊被譽為“花中四君子”傲幽堅淡的品質，傳承了中國傳統文化的精粹，備受國內外人民的喜愛。常被雕刻于牌坊之上，象征人品正直、心地純善、堅貞不屈等優良品格。植物圖案與動物放在一起，畫面更加豐滿，也更具吉祥含義。如將喜鵲與梅花放組合在起，寓意“喜鵲鬧春、喜上眉梢”，常見于旌表牌坊。

2、廣東農村石牌坊浮雕梅蘭竹菊的寓意：梅、蘭、竹、菊被譽為“花中四君子”傲幽堅淡的品質，傳承了中國傳統文化的精粹，備受國內外人民的喜愛常被雕刻于牌坊之上，象征人品正直、心地純善、堅貞不屈等優良品格。植物圖案與動物放在一起，畫面更加豐滿，也更具吉祥含義。如將喜鵲與梅花放組合在起，寓意“喜鵲鬧春、喜上眉梢”，常見于旌表牌坊。3、廣東農村石牌坊浮雕牡丹的寓意：牡丹，國色天香，雍容華貴，是中國百花之冠，相傳武則天下令百花夜齊放，唯獨牡丹桀驁，后被貶至洛陽，因此牡丹素有堅韌品格，成為中國國花。

牡丹常單獨或與其他花卉組合在一起，或者與動物搭配，具繁榮幸福之意如公雞與牡丹配成一體，在石牌坊浮雕上喻示“功名富貴。??小結：這些精美的農村石牌坊圖案配合巧奪天工的雕刻技藝不僅使傳統建筑更加精致，同時這些圖案豐富的文化內涵體現了廣東農村奢華思想的變遷，也寄寓著人們的美好愿望，這些廣東農村牌坊浮雕題材具有及其濃郁的地方民族色彩和鮮活的民風藝術。。