死亡這一程每個(gè)人都逃避不了，在生命的末端，為親人為自己選擇好一塊好的墓碑，是對這一生的總結(jié)，也是對自己的后人的一種激勵(lì)和勸慰，現(xiàn)代墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽(yù)狀”和裝飾品了。墓碑廠家把墓碑設(shè)計(jì)的定義可以分為傳統(tǒng)墓碑設(shè)計(jì)和藝術(shù)墓碑的設(shè)計(jì)。

傳統(tǒng)墓碑，也有一些藝術(shù)裝飾造型，如浮雕、透雕、石人、飛禽走獸等，但傳統(tǒng)的墓碑更多的是用建筑的語言而不是用雕塑的語言來構(gòu)筑的，如石座、石闋、石幾，欄桿、欄板、浮雕和透雕是裝飾這些建筑構(gòu)件的，但往往是從屬于建筑的一些程式化的刻板的沒有個(gè)性的藝術(shù)形象由于缺乏個(gè)性，無論在那里用或由誰用都是一個(gè)面孔，莊嚴(yán)有余而生氣不足。人們一進(jìn)入這樣的墓地便會產(chǎn)生呆板、單調(diào)和壓抑的感覺。藝術(shù)墓碑，說白了就是融入時(shí)代的需求，通過多種方式的創(chuàng)造和給人以視覺上甚至是心靈上的沖擊，以此來傳達(dá)特殊的思想感情。其實(shí)，如果是根據(jù)墓碑外形劃分的話，我國很早就有了藝術(shù)造型的墓碑，但是更多的是建筑語言而不是雕塑語言來表達(dá)的，因此傳統(tǒng)的藝術(shù)墓碑造型多為刻板，缺少一絲靈動性。

而現(xiàn)在的藝術(shù)墓碑更易與周圍的環(huán)境融為一體，有了些許文化氣息，更能夠傳達(dá)出人們對生命的理解與感悟立碑紀(jì)念是中華民族對死者善后的一種態(tài)度和表達(dá)方式。由于時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，人們對于精神生活的需求也越來越高，這也同樣體現(xiàn)在墓葬文化上，越來越多人性化的元素正在悄然融入到墓碑文化中。。