???今天人們談論起藝術家，很直接地就會想到精英藝術，總覺得民間石雕藝人、匠人匠作不足為觀，我們嘉祥縣中源園林廠以為，這種認識是片面的。其實，大凡藝術家都會有作為匠人的一面，不掌握基本的術，又何來藝呢我們習慣于把達·芬奇和米開朗基羅等偉大的藝術家稱作藝術巨匠，不能否認的是，像齊白石這樣成就卓著的藝術家，也曾是匠師出身。

創造敦煌莫高窟燦爛文明的并不是歷史上的哪一位著名畫家，而是默默無聞的匠人們的集體智慧，他們的藝術結晶是后人取之不盡的寶庫，直至今天我們還在不斷地研究學習它匠師們的個人作用本身是渺小的，但是以他們為代表、集結而成的藝術傳統則是無窮盡的。對待民族藝術的繼承與發展，應抱有同樣的態度。不僅如此，我們嘉祥縣中源園林廠在做論文的前期調查中，還體會到即使是這些匠師們，亦有著更為底層的廣大民眾的支撐。他們的藝術服務于大眾，大眾的審美反過來又成為他們汲取養份的源泉。

?我們看到民間石雕藝術傳承方式的重要一點就是注重在實踐中的學習，在實際操作中由師傅傳遞知識、身體力行，使徒弟們有了對技藝的直觀感受，能在探索中完成知識的積累在這種實踐性很強的習藝過程中，技藝的學習與使用是連在一起的，這樣常能起到立竿見影的作用，不會使知識流于空泛，成為“葉公好龍”式的學習。潘魯生在其所著的《石雕設計藝術教育筆談》中談到德國注重發展職業藝術教育，并推崇“雙元制”的教育模式，還提出中國的教育應該采取“假期課堂”，讓教育走向社會。這些其實都是在回應當下學校教育的理論脫離實際，并呼吁學校教育應該多增加實踐類的課程，使學生在學習上能夠學以致用。

我們的的實際生活與美是緊密相連的???由此不難看出，民間石雕藝術的基礎在民間，個別的民間藝人也只是這個傳統下的普通一例，然而通過對他們傳承模式的研究，使我們透過窗口看到了一個民族的行為方式、信仰、情感和價值取向。實際上，正是這些蕓蕓眾生，以他們的點滴智慧春風化雨般地浸透在傳統的泥土之中，民間石雕藝術雖樸實無華，卻悄無聲息地滋養著民族藝術的血脈。。