人們物質生活的不斷滿足，人們逐漸傾向于精神方面的消費，而石雕藝術成為了人們新的選擇對象。

尤其是近段時間以來在市場中涌現了大量的石雕作品，曲陽石雕中人物雕塑體面的光感、質感、肌理感，雕塑形體的空間感、節奏韻律感、塊面體積感、擴張感、肌肉力量感，曲陽石雕手法的雕、鑿、刻、塑，雕塑的抽象性、趣味性、象征意義、永久性等等特征慢慢融入到相近藝術中，不同藝術形態和語言之間相互交融和沖突都可能給藝術帶來新鮮的血液雕塑，在過去之所以成為稀有物，一方面是因為它表達的是富有主題性的涵義，是一個有‘魂”的載體；另一方面就是，曲陽石雕雕塑的工藝復雜、造價昂貴，普通百姓很難承擔雕塑的建設費用；還有一方面，頭雕刻或寺廟之中佛像的雕鑿，易出精品。曲陽地處燕趙之鄰，與西北方向的大同云崗石窟相距甚近。由于佛教在北魏時期異乎尋常地發展，兩地之間的石雕技藝必然相互融合與滲透。

曲陽石雕業發展存在的問題和沒有一個大型的專業市場有必然的聯系因此，建設一座大型中國雕刻專業市場勢在必行。因此要把雕刻技藝的研究和創新作為重點來抓。對改制后的雕刻學校，通過增資擴股、院校聯合、引進人才等形式，增設專業，加強雕刻藝術研究和培訓，為企業培養高素質、懂營銷、善管理的專業人才。曲陽雕刻業雖然取得了長足發展，但由于長期的無序發展，也逐漸暴露出許多不容忽視的矛盾和問題。就是雕塑歷來受政府部門主導需要進行規劃，依據城市環境統一安排建設。

盡管如此，人們建設曲陽石雕雕塑的愿望還很強烈，至少在當今是這樣的，主要原因應該是，人們的物質文明改善、精神文明提高、欣賞力在不斷上升思想保守。很多雕刻技工只滿足于低水平雕鑿、低價銷售，小富即滿，小進即安，沒有求大突破、思大發展的雄心壯志，缺乏現代科學營銷理念，市場開拓乏力；缺乏藝術創造力。曲陽石雕與時代審美潮流的距離在口益拉大，而西洋人物雕塑與中國當代的審美觀念既有時代的隔閡，更有文化體系上的巨大差異。。