隋朝時佛教開始在中國大陸地區流行，因為佛祖釋迎牟尼佛是白象的化身，佛教中即有崇象意識，往往在寺廟周圍雕有石刻的大象，石雕大象就是佛陀的化身，以庇佑著寺廟及僧人。大象的形象可以用不同的材料雕刻而成，在風水上有辟邪的作用。我看到一些廣場和小區里會做一些大象的雕塑，寓意萬象更新。如北京萊太花卉市場門前的大象，象背上馱著寶瓶，寓意吉祥平安。

在中國傳統習俗中的石雕大象石雕大象往往也作為吉祥守護神的象征坐落在院門之外，或者作為守陵瑞獸擺放在神道兩旁這與佛教傳說有關，這一題材可能來自于早期的佛經故事，石雕中的象是佛陀的象征。古人認為大象能通神，是神靈和人類之間的信使。除了表達大象是瑞獸能給死者祈福以外，還能將去世者帶上通往神靈的大道。在寺廟及塔周圍現今還常見雕刻的石象，如廈門南菩陀寺天王殿門前的大象，翹首昂鼻，杭州六合塔前的石象，作為寺廟和塔的鎮守者。

石雕、玉雕、金雕的大象古代非常多，現在各種樣式的大象雕刻更為常見，看來隨著社會的發展，象文化不僅沒有消失反而愈來愈發揚光大，實現了象文化的傳承和發展大象在道德方面，弘揚真善美在傳統文化中，人們往往把石雕大象看成明辨是非、協調社會、壓抑邪惡、匡扶正義的力量的化身。本文呼喚人們關注動物，發掘動物文化信息中華民族優秀傳統美德，歌頌真善美，鞭撻假惡丑，可以起到助教化、興人倫和移風易俗的作用。藝術方面，表達自然美。

石雕大象生活在遠離人類的原始熱帶雨林及草原，那里有充足的陽光，溫暖濕潤的空氣，大象徜徉其中，吃著豐富多樣的食物，這是一幅多么美的景象，是不含人工雕飾的自然之美，是最美的，人們將這種景象之美抽象概括為大象之美現在，人們常用大象之美，象征一個國家或地區欣欣向榮的景象。風俗習慣方面，寓意福壽延年。大象象征剛健寬厚、江山穩固和萬象更新，是國泰民安的形象，深受人們的喜愛。大象的“象”字與吉祥的“祥”字諧音，是吉祥的象征。再者大象壽命很長，能達到120歲左右，是長壽的象征。所以象文化中也包含著人們追求福壽延年的美好愿望。

佛教石雕大象的雕刻文化寺院石欄桿浮雕一般都雕刻石雕大象圖案，佛教須彌座也雕刻大象浮雕，石雕牌坊橫梁浮雕也雕刻大象，因為浮雕大象是吉祥的象征重視弘揚大象雕刻的文化價值，大象的文化價值主要體現在思想、道德、藝術與風俗習慣四個方面，對人類社會發展產生了積極的影響。裝飾繪畫中以象為題材的主要是在我國南方少數民族中，例如云南的傣族有崇拜象的傳統，有時將石雕大象視為選擇風水寶地的天意代表者，有以象為題材的佛寺壁畫，織錦等。古代象是身份的象征，象牙裝飾品成了王公貴族爭相擁有的物品。商封王曾用象牙制作走廊，象床，象著，象尺，象筆等。

古代大臣上朝時的“象板’還可以用象牙制作“象牙牌”，獎勵為國立功的將領皇帝出行時車輛上也常裝飾象牙制品，這種車子又稱為“象格”。象牙還可以制成酒具，即“象尊”。石雕大象作品擺放地點一般有寺院大門口、公園雕刻，工廠大門口，別墅大門門口等等，它既有吉祥的作用，在風水上也有聚財納氣的風水作用。。