，五蓮紅石材因其石雕材料本身的屬性，缺乏足夠的細膩感，質地堅硬而厚重，且毛題色彩大都為石材天然的顏色，以青灰色為多，色彩特點雖然使牌樓的裝飾內容受到了一定的限制，但卻在廣泛而多彩的雕刻題材上增添了石雕豐富的雕刻內容。五蓮紅石材中包含書法文辭的裝飾題材，牌樓為了說明其主題，可以不進行吉祥紋案的裝飾，但是書法文辭的裝飾是必不可少的，否則就失去了牌樓本身的意義與價值了。

通常在“題”的花板上刻有“注”，內容一般是介紹關于牌樓的建造背景和牌樓主人事跡的說明，常常具有宣傳教化的作用，有的還題有詩文，如棠樾“慈孝里”坊目前五蓮紅石材是相當獨特的一個景觀石雕，具有非常濃厚的歷史氣息和文化民俗習慣等等，還包含了多年變化的石雕雕刻技藝，這些都是我國五蓮紅石材不可缺少的魅力之處和珍貴之處，結合起來就塑造了如此獨特的五蓮紅石材。五蓮紅石材上鐫刻著永樂皇帝朱棣的御制詩文，大意是歌頌鮑氏父廣的慈孝品德，以詩文的形式將父子二人的故事向人們娓娓道來，于生死面前的父慈子孝行為，充分的顯示出極高的道德思想品質。

這與當時封建社會中深厚的儒家道德倫理思想是分不開的有的牌樓中，在立柱上雕刻上對聯文字，即為“聯”。牌樓上的書法文辭一般出自書法名家之手，隸書秀麗，篆書勁拔，楷書剛健深厚，行書似流水般清勁流暢，概括凝練，書法藝術與建筑雕刻之美集于一體，使得牌樓的裝飾藝術得到了升華。中國古代五蓮紅石材建筑復雜的部分就是斗拱。屋檐下的斗拱是中國古五蓮紅石材建筑所獨有的，是有特色的部分。五蓮紅石材多采用歇山瓦頂或廡殿瓦頂。房屋越高大，房檐探出得必然越長，房檐越長越能遮風雨。

但是，無論房檐向外探出多長，它下面的支點都要落在額枋橫梁卜，這就要求建筑構件，撐托屋頂的面積要大，下面的落點要小正是采用了斗拱這一形式，才使其矛盾得到了圓滿的解決。秦、漢時代的斗拱很單一，發展到清代五蓮紅石材斗拱層數越來越多，越來越復雜。古代牌樓精品山東濟寧單縣五蓮紅石材，福建仙游的陳氏石坊和陽石坊，都具有一定的代表性，并以附有裝飾雕刻而著名。。