現(xiàn)在的校園石雕大部分是人物石雕，從中國(guó)古代的孔子到現(xiàn)代的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言，都是值得人們學(xué)習(xí)的，擺放名人石雕在校園中，除了可讓人們了解這些名人、偉人的事跡之外，也希望學(xué)生們能夠?qū)W習(xí)他們的精神，排除萬(wàn)難，最終在學(xué)習(xí)的這條路上走的更遠(yuǎn)。魯班石雕也是我們比較常見(jiàn)的古代名人石雕，對(duì)于魯班你了解多少，又知道什么是魯班精神嗎？我們都知道魯班是我國(guó)古代優(yōu)秀的工匠和杰出的發(fā)明家。

自古以來(lái)，在人們心目當(dāng)中魯班是一位富有智慧、勤于思考、勇于探索、善于創(chuàng)新的形象和工匠楷模的化身他集匠心、師道、圣德于一身。作為工匠，他擅巧技制器、規(guī)矩立身，懷匠心。作為師，他授業(yè)解惑、至善育人，嚴(yán)師道。兩千多年來(lái)，魯班這個(gè)名字和他的故事，一直在廣大民眾中流傳。魯班憑借自己的雙手在長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程積累下的經(jīng)驗(yàn)，從事艱辛而富有創(chuàng)造性的勞動(dòng)，成為技藝高超的匠人。人們贊頌他的高超技藝和創(chuàng)新精神，同時(shí)也寄托了人們認(rèn)識(shí)自然、改造自然的強(qiáng)烈愿望。魯班的形象是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期集中、豐富的典型化過(guò)程而逐漸定型的。

在定型和流傳演變的過(guò)程中，人們常把歷史上與魯班甚至至魯班所從事的行業(yè)相關(guān)的事件加諸于魯班身上，以至成為人民所喜愛(ài)、崇拜的行業(yè)神話雖說(shuō)魯班的發(fā)明、創(chuàng)新精神在流傳的過(guò)程中增加了幻想成分和傳奇色彩，但這并不會(huì)影響它的價(jià)值以及對(duì)我們的啟示。醫(yī)院名人白求恩石雕在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技創(chuàng)新能力是一個(gè)國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力的體現(xiàn)。而創(chuàng)新是魯班精神的靈魂。魯班善于觀察和思考，根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)造性的解決實(shí)際問(wèn)題，極具首創(chuàng)精神。魯班憑借他的創(chuàng)造發(fā)明，聰明才智，在中華民族數(shù)千年的文化歷史中，豎立了一座豐碑。

魯班精神為各個(gè)時(shí)代不斷地補(bǔ)充、豐富、弘揚(yáng)和傳承，成為中國(guó)文化的一面旗幟只有在這面旗幟的指引下，我們才能贏回我們失去的輝煌。批判和反思精神也是魯班精神的重要內(nèi)容。魯班之為魯班不僅在于他在技術(shù)上的成就，而且在于他人格上的魅力。魯班也有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，可貴的是他知錯(cuò)能改，有自我批判和反思的能力。在這種理性反思的基礎(chǔ)上，魯班后來(lái)將主要的精力放在了民生技術(shù)的開(kāi)發(fā)上，為中華民族作出了卓越的貢獻(xiàn)。所以，通過(guò)學(xué)習(xí)和研究魯班有助于提高廣大勞動(dòng)者的自我批評(píng)意識(shí)，弘揚(yáng)愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的時(shí)代精神。

國(guó)外名人列寧石雕魯班精神究竟傳承給了我們什么，總結(jié)起來(lái)，就是“注重細(xì)節(jié)、勤于思考，積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新，立足實(shí)踐、不斷學(xué)習(xí)，刻苦鉆研、精益求精”的精神，魯班精神也是中華民族勞動(dòng)人民勤勞智慧的結(jié)晶千百年來(lái)，在中華大地上，魯班成了一個(gè)跨越歷史時(shí)代、跨越行業(yè)、能發(fā)明、會(huì)創(chuàng)新、集古代能工巧匠之大成的典型，成為中華民族勤勞、智慧、美德的化身和象征。今非昔比。當(dāng)代，人們對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)明、創(chuàng)新巨大作用的認(rèn)識(shí)達(dá)到了前所未有的高度。。