石雕龍柱是中華民族非常經(jīng)典的石雕作品，其獨(dú)特的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，經(jīng)典的造型構(gòu)造，古樸的裝飾風(fēng)格，精美的裝飾藝術(shù)，完整的把中華古風(fēng)的作品展示在人們的眼前。從結(jié)合上來(lái)看，石雕龍柱從實(shí)用性的建筑材料開(kāi)始慢慢轉(zhuǎn)向工藝性的裝飾品，從整個(gè)房子的支柱慢慢轉(zhuǎn)變成了一根根獨(dú)立站立起來(lái)的龍柱造型。整體結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)固，整體造型更加豐富，整體模型更加雄偉，而局部也因?yàn)榈袼嚨陌l(fā)展變得更加具有美感。

廣場(chǎng)上面的石雕龍柱就是在這樣的環(huán)境下誕生的，一般來(lái)說(shuō)，廣場(chǎng)上面的龍柱一般以6根，9根，12跟，18根，81根居多為什么選擇這樣的數(shù)字，我們下面來(lái)分別進(jìn)行一下說(shuō)明。六根龍柱，6在中國(guó)是一個(gè)非常吉利的數(shù)字，六六大順，這個(gè)成語(yǔ)的寓意就非常好，并且六合在中國(guó)的古義指的是上下和東西南北四方，表示的是天下，也表示的是整個(gè)世界，人們以前用這個(gè)表示天地之間所有的方位詞。寺廟石雕龍柱及龍壁文化中的六根，在佛教中有很好的寓意，人們常說(shuō)六更清凈，六根主要是指眼、耳、鼻、舌、身、意。

眼是視根，耳是聽(tīng)根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根所以六根龍柱的意義就是表示天地的同時(shí)，也表示各種感覺(jué)。九根龍柱，九在中國(guó)的意義的非常的特別，人們常說(shuō)華夏九州，其實(shí)每一根都象征著一個(gè)州，所以這樣擺放的意義表示中國(guó)九州的團(tuán)結(jié)意義。九族，三字經(jīng)對(duì)九族的說(shuō)法是“高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。”即“高祖、曾祖、祖父、父親、己身、子、孫、曾孫、玄孫”。

九族是中國(guó)人對(duì)于一個(gè)家庭所有族人的一種關(guān)系的聯(lián)系，在古代中式家族觀念的環(huán)境下，九根龍柱就是一種血脈的傳承，也是一種家族發(fā)展的一種象征十二根龍柱：有時(shí)候，我們會(huì)看到一些廣場(chǎng)石雕龍柱會(huì)擺放十二根龍柱，雕刻寓意“十二根柱子代表十二個(gè)帝王，中間的浮雕是帝王來(lái)泰山封禪的情景，泰山祭祀或封禪的12位帝王，即：黃帝、大舜、周成王、秦始皇、西漢武帝、東漢光武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、守真宗、清康熙、清乾隆。其二，寓意自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后至清朝在中國(guó)歷史上最有影響的帝王。

并且十二根龍柱和十二個(gè)時(shí)辰，生肖也有關(guān)聯(lián)，代表時(shí)間和生辰，也是非常有意義的數(shù)字，像傳統(tǒng)石雕龍鳳柱雕刻講究雙數(shù)十八根龍柱：十八實(shí)際上第一個(gè)就是雙九的藝術(shù)，其主要突出九根龍柱的意義，當(dāng)然除此之外，十八在中國(guó)有著非常的意義，比如十八般武藝，十八羅漢，十八層地獄等等，所以一般擺放十八根龍柱的廣場(chǎng)，都是有特別的意義的，要么是武術(shù)非常發(fā)達(dá)的城市，要么是佛教非常發(fā)達(dá)的地方，要么就是其他方面的意義，比如十八層地獄的救贖等等，起到引人向善，引人超度等方面的。

八十一根龍柱：這種情況非常少，其意義也是取九的倍數(shù)之意，九九八十一在西游記中，九九八十一難是佛教對(duì)于唐僧師徒的考驗(yàn)，表示人們對(duì)于困難要有克服的思想，不要逃避，要勇敢面對(duì)。并且易經(jīng)思想，所謂九九歸一，一是萬(wàn)物之始。道曰：一生二，二生三，三生萬(wàn)物。九除以八余一，寓意一切又回到了起點(diǎn)，從而反復(fù)其道、生生不息、周而復(fù)始。這些都是八十一的意義。

當(dāng)然不論是多少條龍柱，廣場(chǎng)采用這種裝飾材料，一定是要達(dá)到一定的目的，就是讓人感受到中華龍柱石雕之魅力，通過(guò)極致的外觀，特別的工藝，完美的構(gòu)造，經(jīng)典的美感，展示一些更加豐富的東西文化信仰以及元素構(gòu)成。