佛塔圖187河南嵩山嵩岳寺寶塔。這是一座十五層磚塔，塔基是正八邊形，底層比較高，上面十四層相對較窄。底層塔面被壁柱分隔開，窗邊裝飾著小神龕。窗下是磚雕的獅子，窗頂為圓拱，飾有渦紋。這座塔始建于正光四年。后來被重修過，但是保持了原有的特點。據我所知，這座塔是中國北方現存最古老的建筑遺跡。圖260神通寺四門塔。位于濟南府東南約30英里處。

這座寺廟確切的修建年代不詳，但是塔內最初的造像風格屬于北齊時期，因此這座塔的年代不會晚于北齊顯然，門框和造像也屬于同一時期。塔身為方形，寬約27英尺。墻體由砂巖石板砌成，石板上刻著常見于漢磚的簡單線條。塔身四面各有一拱門，門內頂端石板上刻著飾有帷幔的華蓋。五層石砌疊澀出檐，頂上有一小塔。整體比例絕佳。令人印象尤為深刻的是，這座塔坐落在開闊的平臺上，可以俯瞰下方的小峽谷。這是我所知的中國最古老的石質建筑。圖387A.小型塔。位于西安府南15英里處的香積寺內。據《西安府志》記載，這座塔極有可能修建于永隆二年。

寺內的主塔見圖423A圖中是一座小型塔，塔上的雕塑裝飾很有特點，其中一些浮雕如今收藏在波士頓美術博物館內。圖387B.寶慶寺塔。寶慶寺現在通常被稱作華塔寺，位于西安府。塔基建于唐朝，保留了那一時期的大體輪廓和建筑特點。不過，從一些裝飾性元素來看，明朝末年或者更晚的時候，這座塔被重建或者部分修復過。寺內曾經有大量浮雕造像，大都落入日本收藏家之手。寺廟后經重建，被當地的警察占用。圖422大雁塔。位于西安府以南約3英里處。

唐朝時，塔位于長安城內的大慈恩寺內公元，高僧玄奘移居大慈恩寺。據說，他于公元建造了第一座塔——一座五層磚塔。在連年的戰爭中，這座塔深受其害。長安年間，奉武則天之命，這座塔徹底重建，新建成十層塔。當時，塔內藏有珍貴的圣物，塔頂是一個石室，里面有兩座石碑，記載著皇家對佛教教義的贊許。唐朝后期，長安屢遭戰火和搶掠，這座塔再次受損。公元—間重建，塔身僅剩七層。明清時期的修復幾乎沒有改變它的總體特征。這是座巨型方塔，七層格局基本一致，越往上尺寸越小。

塔基邊長約82英尺整體高約190英尺。墻體很厚，夯土結構，表面是黃磚。瘦長的扁柱使塔身墻面不至于太單調。第一層每側有十根扁柱，第二層每側有八根扁柱，第三層每側有六根扁柱。塔檐由連續錯位的薄磚砌成。第一層塔身四面都有券門，上面每層塔身同樣都有券門。正面券門門洞兩側各有一龕，龕內各嵌置一碑。圖423A.香積寺善導塔。位于西安府以南約13英里處，唐朝舊都城外。這座塔建于永隆二年，共有13層，和大雁塔屬于同一類型，但是最上面的兩層現已毀壞。

這座塔平面為方形，底層邊長約31英尺，現在高約80英尺底層南面辟門，東、西、北三面各有一券形龕。上面每層同樣都有券門，券門兩側各有一仿木構淺浮雕假窗。塔檐的形狀和大雁塔一樣。主塔旁邊還有座小磚塔，上面原本裝飾著造像，現已損毀或脫落。圖423B.小雁塔。位于西安府以南約2.5英里處，唐朝舊都內的薦福寺中。景龍年間，唐中宗下令修建了這座塔。宋朝和明朝也多次重修。小雁塔共13層，平面為方形，底層邊長約35英尺，現在的高度不超過100英尺。塔身下面是一個六七英尺高的基座。

墻體同樣是夯土結構，表面覆以黃磚內室很小。塔身南北兩面各辟一券門，南門前面立著一座殘破的明代牌樓，北門前面建有相同風格的門廊。同其他的塔一樣，塔身被層層塔檐分開。塔頂幾個世紀前便已經缺失，現存頂端部分凹陷。圖425A.白塔寺五層方塔。位于西安府以南約16英里處，南山附近的白塔寺中。這是一座五層小方塔，底層邊長約27英尺。塔身只有南面有券門，其他三面僅有樸素的磚墻。飛檐很寬，比例精致。據長安的地方志記載，這座塔建于大歷八年。

所有塔中，這座塔保存得最好圖425B.興教寺玄奘舍利塔。位于西安府以南約15英里處。這是一座五層方塔，略小于香積寺善導塔。頂部破損嚴重，底層正面墻體部分脫落。二層及以上塔壁上，四根八角形倚柱將塔面分成三間，倚柱上方是一根橫梁，橫梁上方有一排斗拱，斗拱上方還有一根細橫梁，均為淺浮雕。塔檐很寬，讓人聯想起伸出的屋頂。這種結構顯然是仿木結構建筑樣式，是唐朝建筑的重要代表。這表明，中國曾存在大量的塔，倚柱、斗拱和橫梁均為木制。

日本尚存幾座與這一樣式大致相似的塔這座塔是玄奘的舍利塔，建于開成年間，主塔旁邊還有兩座小塔。圖451A.法王寺塔。位于河南嵩山嵩岳寺附近。十五層方形磚塔，高度不超過120英尺。風格類似陜西那些唐朝的塔。底層塔身表面原本可能有一層石板或者裝飾性浮雕，但是現在已經剝離。圖451B.白馬寺塔。位于河南府以東約10英里處。據說白馬寺是為了紀念公元將佛教傳入中國的兩位印度僧人而建。北魏時期這里就有過一座塔，現在的這座明顯是后來建造的。

它吸收了唐朝塔的一些特點，后來又經過修補塔身為四方形，共有13層，以飛檐隔開，與前文陜西的那些8—9世紀的塔類型相同。圖520衰敗的寶塔。位于濟南東南約32英里，距離神通寺不遠的九塔寺中。塔形奇特，建于八角臺上，邊緣略微彎曲，塔頂有九座小塔。塔身下部已埋入土中，塔頂的幾座小塔也已損毀，但原貌依然可見。塔由泥和磚建成，如今高度不足50英尺。這是現存最原始的唐朝寶塔之一，但若不采取保護措施，任由其衰敗下去，很快便會徹底損毀。圖532房山北塔。

佛塔融合了中國塔和印度塔的樣式，塔身為八角形高基座分為兩層，每層都飾有植物紋樣和人物浮雕?；敳坑袃膳哦饭啊５诙铀鼙鹊谝粚右?，二者下方均有兩排斗拱。兩層塔身四面都有巨大的券門，其他四面有方形假窗，邊框為壁柱和嵌條。塔身上部的球狀部分由一系列細線條組成，再往上是塔剎，上刻九層相輪，頂端為一朵蓮花。塔身上部明顯為印度風格，與下部不太協調。該塔為磚瓦結構，高250多英尺。北塔上沒有標明年代的題記，但基臺四隅各有一小塔，年代均為8世紀代至代。

這座塔可能建于唐睿宗時期圖537B.力士像。位于第三座小石塔門洞右側?？籽b飾華麗，衣帶飄動，腳踩一小球。造像高約1.5英尺。圖572A.凌霄塔?；蚍Q木塔，位于正定府天寧寺內。矗立于八角形臺基上，共九層，稀疏的塔檐下是成排的三踩斗拱，塔剎上有九層銅相輪。塔身外層為磚。下面兩層八角各有一壁柱，此外沒有其他裝飾。寺廟建于宋朝元豐元年，木塔可能也建于同一時期。圖572B.澄靈塔。位于正定府臨濟寺內。

矗立于八角形臺基上，塔身高而細長，共九層，塔剎高聳，呈圓錐形，上有九層金屬相輪塔檐相距很近，裝飾華麗。高高的塔基上環繞著蓮花瓣，寶塔就像矗立在花萼中。寺廟建于東魏，但塔很有可能于明朝正德十六年重建，后來也曾經修復過。該塔又被稱為青塔，以便與同樣位于正定府的木塔、磚塔和花塔相區分。圖578房山南塔。共十一層，平面為八角形，立于北塔附近的一處高臺上。這是座常見的磚塔，各層之間由塔檐和斗拱隔開。大約250英尺或更高。塔身下部刻有裝飾性浮雕，下一頁圖中展現得更清楚。天慶七年。

此種藝術類型在遼代中國北方地區十分典型圖593南京棲霞寺舍利塔。位于山腳下，山上有大量始建于南朝梁代的石窟。這座石塔建于八角平臺上，塔身刻有大量人物浮雕和植物紋飾。塔基分兩層，上層裝飾蓮花瓣。上面是一八角須彌座，束腰處正面有八塊人物浮雕，轉角處有八根寬柱，柱上刻有蟠龍。基座上方有一臺子，托起一朵大蓮花，再向上為塔身。塔身主體第一層刻有高浮雕的四大天王和普賢菩薩，站在小隔間中。正面是假門，有仿照銅器樣式雕刻而成的鋪首和乳釘。

向上有五重塔檐，塔身相應分成五部分，越往上越小，每一部分都有成排的小淺龕，里面為坐佛頂部有一朵大蓮花。塔的年代有不同的記載。當地人認為其歷史可以追溯至南朝梁代，其他人則認為塔建于隋朝、唐朝或明朝。我們認為，它明顯接近于公元10世紀浙江地區的建筑風格。下面的圖片將詳細介紹其雕塑的特點和重要價值。圖594塔基和第一層塔身?？梢钥吹剿继幍母〉窈偷谝粚铀淼娜?，分別有一天王、普賢菩薩和假門。盡管這些巨大的人物浮雕顯得松散無力，但它們依然要勝過明朝的雕塑。

在我看來，它們展現了流行于吳越以及宋朝時期的繪畫式浮雕風格圖600杭州靈隱寺石塔。大殿前面的兩座小塔之一。八面九層石塔，高約50~60英尺。各層之間寬大的塔檐下有多層斗拱，八面塔壁中有四面裝飾著假門，均為仿木結構。有些假門兩側立有菩薩像，還有幾層飾有浮雕佛像和菩薩像。比如，第四層可以看到騎獅的文殊菩薩和騎象的普賢菩薩。大殿前的兩座塔建于公元10世紀。被太平天國破壞后，這是靈隱寺僅存的幾座建筑。馬伯樂曾在《浙江考古隊簡要報告》中，簡單介紹了杭州附近的一些雕塑。

圖617神通寺龍虎塔位于濟南府以南約30英里。石砌方塔，裝飾著浮雕造像。塔基共三層，中間有浮雕造像。塔身四面有高浮雕人物造像、云紋和植物紋樣。塔頂分為兩層，每層塔檐都由雙層斗拱撐起，現已部分破損。塔高度不超過120英尺。圖618龍虎塔上部。塔身四面的券門兩側各有一尊天王像，上方有飛天、那伽和立于蓮座上的小佛。外側下方為比丘立像，上方為菩薩。塔身四面裝飾非常華麗，與早期樸素的裝飾風格截然相反。山西地區石窟圖25云岡石窟4號窟。中央立柱南面。

柱子在這個小洞窟中占據了一半空間，刻有一尊立佛和兩尊菩薩，上方有許多淺浮雕信徒這些造像底部遭受侵蝕，但是上部保存相對較好，是云岡石窟早期雕塑中最優秀的作品之一。圖41云岡石窟13號窟外側壁龕。釋迦牟尼佛結跏趺坐，右手施無畏印。葉形大背光上裝飾著小佛和火焰紋。兩側各站一信徒，再遠處各有一稍大些的菩薩。龕梁上裝飾著很多小壁龕，里面有坐佛。主佛比真人要大，是云岡石窟早期風格的典型代表。圖53云岡石窟22號窟。洞窟前半部分已坍塌，大佛現在幾乎處于露天狀態。主佛被稱為奇跡，即一佛化千佛。

大佛正在打坐，雙手損毀，雙腿埋入土中地上部分高約32英尺。圖299云岡石窟8號窟東壁局部。圖中比丘和菩薩位于東壁傾圮的佛龕和入口所在的南壁之間。造像豐滿粗短，頭部較大，幾乎獨立于內壁。菩薩頭戴寶冠，衣裙飄逸。比丘身穿右袒式袈裟，衣紋綿長曲折。這兩件造像相比窟內其他造像保存得較好。圖223天龍山石窟10號窟。西南角的力士，靠著三叉戟，站在入口旁，已重新上色。

這個窟內的造像似乎比1~3號窟的年代晚一些，但是衣褶依然是北齊時期的風格，從窟外兩個保存完好的力士可以看出來圖491天龍山石窟9號窟。一組大型造像，分別是十一面觀音、騎獅的文殊菩薩和騎象的普賢菩薩，位于同一石窟下面一層。造像粗劣地修補了泥層，某些細節為現代增添，如趕獅子的仆人。造像原本可能雕于唐朝之前，但根據如今的面貌，很難推斷出其準確的時間。后壁裝飾著許多小佛像，坐于蓮座上。圖500天龍山石窟17號窟。西壁同樣是五尊造像。中間主佛結跏趺坐于高蓮座上，施無畏印。兩側各有一菩薩，恭敬地站著。

再往外各有一菩薩，半跏趺倚坐于高基座上造像保存完好，與上圖中的造像一樣，全部重繪。白色窟壁上可以看到彩繪的頭光輪廓，以及頭光上的彩繪裝飾。河南龍門石窟圖81古陽洞南壁正中。刻有許多小拱形龕，龕內有坐佛，龕楣上大多刻有過去七佛。右上角是一座寶塔，周圍環繞著飛天，寶塔的第二層壁龕中是釋迦牟尼和多寶佛。圖83蓮花洞內部。后壁中間是釋迦牟尼立像，背光邊緣有火焰紋。佛像左側立著年長的迦葉，右邊的阿難在照片外。頂端可以看到窟頂的大蓮花局部，周圍環繞著飛天。

圖454盧舍那大佛結跏趺坐于五角臺上。兩臂和膝蓋已經破損，但是上身保存相對較好。僧伽梨完全蓋住身體，身前衣紋彎曲舒緩。佛像寬大有力，耳垂很長。底座刻有人物浮雕，幾乎已經完全毀壞，僅四角處的力士尚存殘段。佛像很高，因此在我們的圖片中，上身顯得有點短。頭光和身光上，冉冉躍動的淺浮雕火焰紋原本可能涂有彩繪，后來為了搭建頂棚，開鑿了一些小洞，這些火焰紋受到嚴重破壞。頭光內環中的過去七佛保存完整。材質是堅硬的灰色石灰石。圖460坐獅。

位于圖458的力士腳邊，抬起前掌，大聲咆哮山東地區石窟圖338駝山3號窟后壁。3號窟是駝山所有洞窟中最大的一個，形狀不太規則。窟門寬約10英尺8英寸，窟內最寬約17.5英尺，從窟門到后壁最深約22.5英尺?？唔敾練?。同2號窟一樣，壁上刻有大量小坐佛，此外，還有一些稍大的圓雕造像。后壁上，巨大的釋迦牟尼佛結跏趺坐于方形基座上，基座正面裝飾著許多小坐像。造像右手舉起，施無畏印，左手放在膝蓋上。衣袍緊貼著壯碩的身體，垂到基座上，衣紋稀疏。造像高達15英尺。

石灰石稍微著色，呈金色光澤，衣袍上有彩繪痕跡基座正面的坐像可能是供養人，坐像之間有幾塊題記，上面寫著供養人的名字，其中還有青州總管平桑公。遺憾的是這些題記都沒有標明年代。圖345云門山石窟大佛。雙手缺失，右手原本舉起，施無畏印。衣著像菩薩，袈裟搭在左肩，前胸部分裸露。佛像整體高約12英尺。材質為淺色砂質石灰石，涂成了漂亮的金色。圖355最下面一層中間的兩個壁龕。龕內各有一坐佛，今人修補了泥層，重新彩繪，多少有點損壞。兩側各一尊脅侍菩薩。

兩個壁龕題記上的年代分別為開皇四年、開皇五年圖518兩個大壁龕。位于千佛崖西北角，近乎洞窟。其中一個內有一坐佛，真人大小，兩側各有一菩薩一比丘。另外一個是雙佛龕，中間由柱子隔開，左右兩部分各有一佛，結跏趺坐于方形基座上，結禪定印，造像身后的淺龕內有小佛。這兩尊大佛幾乎與后壁徹底分開。據左側壁龕中的題記可知，阿彌陀佛像是顯慶三年青州刺史趙王李福為唐太宗敬造的，并寫道：“愿四夷順命，家國安寧，法界眾生，普登佛道。”。。