如來佛石雕是佛像雕塑里面最為常見的雕塑之一，釋迦牟尼以本誓愿于娑婆世界，五濁惡世示現(xiàn)成佛，是佛教的開啟者。“如”在佛經(jīng)中稱真如，就是絕對真理，如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法一普度眾生的圣者。如來佛神通廣大，法力無邊，是慈悲濟世修真正善的佛。釋迦牟尼作為佛教的創(chuàng)始人和發(fā)起者，更加受到人們的崇奉，所以基本上所有的寺廟中都有一尊或者多個如來佛雕塑擺放在最顯眼的地方供人們祭拜。

常見的石雕如來佛像一般分為站立和坐姿兩種形態(tài)，站立的佛像一般不會作為主佛來供奉，相對坐佛來說，站立的如來佛石雕屬于細長型的人物雕塑，在細節(jié)方面更加注重與底座、衣服和四肢的雕塑，因為站立的佛像一般比較高，所以對于頭部的要求會相對比較低，一般做到形似，遠觀下來也差不多達到了神態(tài)的要求坐佛一般用于大型的助佛，人們在北魏時期的龍門石窟就已經(jīng)開鑿出了非常具有代表性的龍門石雕坐佛，這樣的佛像更多的是神態(tài)和面部表情的雕刻，特別是人們后面加工出來的單一的大佛頭，更是達到了佛像雕塑神態(tài)要求的巔峰之作，坐佛石雕對于身體的要求不會那么大，細節(jié)方面也不會太過于精細，因為本身比較大，太過于注重細節(jié)會導致整體佛像的自然性和協(xié)調(diào)性的降低，我們常見的如來石雕一般有五種形態(tài)。

銅雕聚財水缸雕塑擺件漢白玉如來1.如來降生像，這個形態(tài)非常特別，基本是童子的形態(tài)，表現(xiàn)的是佛祖乘盛后的一種形態(tài)，通常用于如來的專屬殿堂才會有廣場銅雕母子打傘人物雕塑如來佛祖石佛像2.如來成道像，成道如來呈打坐狀態(tài)，左手放在左膝上，手呈結(jié)定印狀，右手放在右膝蓋上，掌心向內(nèi)，手指指地。這樣的形態(tài)是如來開始成道時的法相，通常用于較小型的寺院當中，亦或是和其他佛像擺放在專門的如來大殿上。

銅雕廣場中國龍雕塑3.如來說法像，與成道一樣也是打坐狀，但是左手手背向下放在左膝之上，右手微微向上伸直，手指微微彎曲成環(huán)形，人們稱之為“說法像”，說法像是我們最常的如來形態(tài)之一抽象人物心形銅雕4.如來布施像，這時的如來是站立的，因為要突顯如來與人的親善和平等，手勢方面，左手微微下垂結(jié)與愿印狀，表示佛祖可以滿足大家的愿望，右手曲臂上伸結(jié)施無畏印，表示佛祖希望給大家無畏的精神支撐。校園看書的學生人物銅雕5.如來涅槃像，這便是臥佛像形態(tài)，是佛祖將圓寂之前的樣貌，神態(tài)安詳，半側(cè)著身軀，是要告訴人們佛祖對于人們的幫助，到圓寂都在傳道的精神。小區(qū)玩耍的父女銅雕。。