龍是中華民族最大的神物，也可以說是最大的吉祥物。所以石雕龍文化幾千年來，它從無一刻離開過我們的生活，朝野士庶都喜歡龍的雕刻，皇上喜歡九龍壁雕刻，在北京北海有九龍壁，山西大同有九龍壁，寺院雕刻里面也經(jīng)常出現(xiàn)石雕九龍壁。現(xiàn)在在風(fēng)景區(qū)、等名勝古跡里面也有石雕九龍壁雕刻，石雕龍影響源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，滲透到了傳統(tǒng)文化的方方面面，就連石雕牌坊也喜歡雕刻二龍戲珠，九龍圖等，也作用著現(xiàn)代人的物質(zhì)生活和精神生活。

在國(guó)際上，它幾乎就是我們祖國(guó)和民族的象征其實(shí)，石雕龍不過是一個(gè)的象征性吉祥瑞獸，只存在于觀念之中。關(guān)于龍的形象，古代有‘，三停九似”之說。南宋羅愿《爾雅翼》引用漢代石雕藝術(shù)家王符的話說：“王符曰世俗常雕刻馬首蛇身以為龍，實(shí)則有三停九似說。謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿也有的說和石雕麒麟相似，“頭似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似屋，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。”此外，龍能變化。

，《說文解字》說：“石雕龍，鱗蟲之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)春分而升天，秋分而潛淵。”有的書籍所描述的龍的特異之處更加突出，它不僅是鱗蟲之長(zhǎng)，而儼然動(dòng)物始祖。《古代石雕龍集錦》中說：羽嘉生飛龍，飛龍生鳳凰，鳳凰生鴦鳥，鴦鳥生庶鳥。凡羽者牛于庶鳥。毛犢生應(yīng)龍，應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者生于庶獸。介鱗生蛟龍，蛟龍生魷鯉，鰓鯉生建邪，建邪生庶魚，兒鱗者生于庶魚、介潭生先龍，先龍生玄尾，玄尾生靈龜，靈龜生庶龜，凡介者生于庶龜。

”由此又可以知道龍的雕刻種類很多，諸如石雕蛟龍、蟲龍雕刻、應(yīng)龍雕塑、夔龍、飛龍浮雕等據(jù)古代石雕藝人記載，石雕貔貅雕刻也和龍有著一定關(guān)系，在石雕九龍壁上有有鱗者為蛟龍，有翼者為應(yīng)龍，有角者為蛇龍，無角者為峭龍，未升天者為蟠龍，好水者為晴龍，好火者為火龍。善吼者為鳴龍，好斗者為強(qiáng)龍等，石雕九龍壁是集龍的形象一個(gè)綜合的雕塑，它寓意吉祥，也有催財(cái)?shù)淖饔茫窬琵埍谠谥紊飞弦灿幸欢ǖ撵`動(dòng)力，可以達(dá)到富貴吉祥的效果。。