石雕龍柱是從中國古代就出現的一種石雕工藝擺件，人們在石雕龍柱加工過程中，需要了解到很多石雕龍柱在造型，藝術方面的不足，或者形態，工藝方面的缺陷，然后不斷改進造型，讓石雕龍柱更加符合現代石雕工藝的美感，滿足人們對于石雕藝術的追求和遐想，然后推動石雕在繼承傳統與時代創新中，向著促進民族性與國際性的融合不斷努力發展創新，實現石雕的傳統雕刻與現代雕刻多元一體、和合為一的發展格局。

廣場石雕龍柱雕刻樣式：單龍繞柱，自天而降，怒目張日，做呼嘯狀，有祥云、仙人騎瑞獸；蟠龍日角加深，上唇翹起，雙角分叉，扇形鱗片，體型健碩，爪部粗壯，前爪抓龍珠：單龍繞柱，騰空而起，柱上有祥云瑞獸，仙人做仙游狀，常與天龍柱配對；蟠龍觸須自然下垂，體態和腿部修長剛健，扇形鱗片寺院常用的雙龍繞柱，“一上一下”做呼嘯狀，伴有祥云、瑞獸、仙人等；雙角分叉，上端一條龍日含珠子，爪部粗壯，扇形鱗片；寺院、廣場常用的九龍繞柱，常見有一至兩條大龍，其余為小龍，雙角分叉，額頭有凸點，觸須上揚，日含龍珠，眉毛呈自梳式，毛發和胡子為自束形。龍體游離于柱體，扇形鱗片：龍居上方，鳳凰居下方，兩者和諧統一，其間穿插人物走獸，是近現代所流行的一種雕飾風格。

龍觸須后仰，扇形鱗片；安海龍山寺的石雕龍柱：青石雕就，透雕，內六角柱，單龍龍的形態、特點與現存于嘉慶時期石雕龍柱無甚差別。雕工則比嘉慶時期精細繁雜的多，整柱幾乎全部采用透雕工藝，連云朵也不例外。柱身并飾以彩繪和貼金，顯得雍容華貴，氣派不凡，只是太過繁縛，藝術性不足。這對龍柱還有一奇妙之處，即假如用器物輕敲柱身，西柱發出鏗鏘之聲，東柱聲音吵啞。“左若清磐，右若紅魚。”俗稱雌雄雙龍石柱。此類雌雄雙龍石柱東岳廟尚有一對。

寺廟石雕龍柱及龍壁文化此對龍柱的透雕度比法雨堂龍柱高，不僅在頭部，而且身部、尾部都有此起彼伏的離柱雕工；同時在柱體裝飾上除朵云外出現新的內容，如仙人或腳踏祥云，或騎神獸在龍的體側、云際間自由自在遨游，鯉魚、蚌、章魚、海龜等海獸出沒于波濤浪谷之中臺灣首廟天壇咸豐時期石雕龍柱：白石雕就，高浮雕，內圓柱，單龍繞柱。龍鱗身、鹿角、蝦須、鬼眼、雞胸、鷹爪、鰭背。一足踏滔滔波浪，一足握帶環圓珠。龍雖昂首挺胸，蜿蜒起伏于云海之中，但氣勢萎靡不振。全無神龍現世時的雷霆萬鈞之勢。與前朝同類石雕龍柱的藝術水平不可同日而語，更無法與青石類石雕龍柱相比擬。臺灣首廟天壇同治時期石雕龍柱：青石雕就，高浮雕，內圓柱，單龍繞柱。龍鱗身、鹿角、蝦須、鬼眼、雞胸、鷹爪、鰭背。

一足踏滔滔波浪，一足握帶環圓珠張口吐舌，昂首挺胸。云端雕人物。此對龍柱除卻透雕度不如廈門博物館嘉慶時期的石雕龍柱外，余皆類似。臺灣金山慈護宮同治時期石雕龍柱：青石雕就，高浮雕，內八角柱，單龍繞柱。龍鱗身、鹿角、蝦須、鬼眼、鷹爪、鰭背。一足踏滔滔波浪，一足握帶環圓珠。云端雕人物。張口吐舌，昂首挺胸，似乎正龍吟于天地之間，勢如從天而降，又若欲騰空而去。

這些都是古代比較著名的石雕龍柱案例，其實中國還有很多從宋朝以來建立的很多龍柱造型，不過隨著時間的推移，大多的龍柱因為腐朽，老化，外表變得有些模糊不清，我們只能簡單舉一些過去的龍柱和現代的做一個簡單的對比。