隨著改革開放的進(jìn)行，國內(nèi)社會的發(fā)展是越來越快，人們的思想也漸漸開放起來，以前不能使用的話語，現(xiàn)在可以百無禁忌的說出來，石雕獅子逐漸的被人們所接受，社會也是在吸收。城市石雕獅子已經(jīng)成為城市的一道亮麗風(fēng)景線，它也是一個城市的地標(biāo)性建筑。一個著名的城市雕塑，必然也是一件杰出的藝術(shù)作品。它身上的每一刀每一斧都浸透了雕刻師傅的心血與汗水。而且往往是城市歷史文化的積淀，否則不會沒有依據(jù)地出現(xiàn)在那么顯眼的位置。

遠(yuǎn)道而來的游客第一次來到這里，也會因?yàn)檫@樣一個生動形象、意義深刻的銅雕，而記住了這樣一個城市，記住了這個城市的文化與精神雕塑，這個詞在很久之前就出現(xiàn)了，每個時代有每個時代雕塑，但是和現(xiàn)在所了解的石雕獅子是有所不同，沒有了局限性。最原始的雕塑使用的材質(zhì)應(yīng)該是木頭和石頭使用簡單的工具“雕刻”成特定的形狀。隨著人們對藝術(shù)的理解和審美觀的變化，可以說在這樣的一條道路上不好走。石雕獅子和工業(yè)加工材料的區(qū)別，是獨(dú)到的藝術(shù)家對材料的重新組合和分配。

所創(chuàng)作出的石雕藝術(shù)品是非功利性的，并不是以利益驅(qū)動來完成這件創(chuàng)作，而是以更好的表達(dá)手法，獨(dú)到的眼光和視角，來設(shè)計(jì)和創(chuàng)造性地表達(dá)藝術(shù)家的所思所想現(xiàn)在我們能夠在很多場合看到人體雕塑，公園里，校園里，街道上，各種各樣的人們游玩的地方，這么多的人看到這些人體雕塑，每個人有著每個人不同動作，有人只是瞥一眼，有人則是走上去仔細(xì)觀看，有些孩子圍著它嬉戲，甚至還有合影的。這些差距就顯示出了人們的思想是不一樣的。在前些年我們國家也是在歷史上搜出了不少的人體藝術(shù)作品，這說明古代人也不是那么的保守，在陜西的漢陽陵出土了一批裸體俑像，從數(shù)量上和規(guī)模上都是及其少見。

在日日夜夜和石雕獅子相處和對它的研究中，更了解到了材料的生命組合形式，因此石雕藝術(shù)家們完全可以做的更好，制造出更多令人嘆為觀止的作品對于石雕家來說，具有挑戰(zhàn)性的問題不只是材料加工的技術(shù)，而且是材料選擇與重組的視野，即對于材料的選擇，就是人對材料的意義的基本把握。。