龍龜，龍龜雕刻是由龍頭和龜身組合而成的吉祥瑞獸，龍龜，瑞獸一種，主吉祥招財，化三煞。把雕刻龍龜放在財位可催財，放在三煞位或水氣較重之地最有效，風水學有云：“要快發，斗三煞”。水氣重之風水位主是非口舌，石雕龍龜在位能化口舌兼加強人緣。龍龜有忍耐、負重、長壽、權威的象征，在眾多吉祥之物中，此獸是最為祥瑞之一者。龜屬四靈之一，同時又是四靈中唯一存在的動物，因此在上古時期就深為人們所崇拜。

從有關古籍記載看，至遲在夏商周時期，它就被世人所神化《書·傳》曰：“龜之為言久也，干歲而靈，禽獸而知吉兇者也。”《抱樸子》載：“千歲靈龜，五色具焉，如玉如石，變化莫測，或大或小，游于蓮葉之上，或伏于枝葉之下?！薄妒酚洝敳吡袀鳌氛f：“龜甚神靈，降于上天。”“生于深淵，長于黃土，知天之道，明于上古。游三千歲，不出其域。安平靜止，動不用力。壽蔽天地，莫知其極。與物變化，四時變通。居而自匿，伏而不食。春蒼夏黃，秋白冬黑。明于陰陽，審于刑德。先知利害，審于禍福。

”等等，簡直達到出神入化的地步《白虎通》則說：“靈龜者，神龜也，黑神之精，五色鮮明，知存亡吉兇?！庇捎谄洹爸嫱黾獌础?，早在夏商時期，它就被人用以占卜。著名的殷墟出土的甲骨文，就是先人龜卜的最好實例。至于著名的河圖洛書傳說，龍龜也在其中充當重要的角色。中國民間對龍龜的信仰由來已久，民間有一些石雕龍龜留存，與此同時，各地的石龜靈性也被人傳得神乎其神。如宋淳熙《三山志》卷36載：“高蓋山名山院，平蓋里，文德元年置……室前有一石龜，旱禱必應。

”由于民間相信石龜右靈，于是遇旱即往祈雨，而往往又“旱禱必應”，因此名山院前的石雕龍龜也被人所崇祀而載入史冊又如明黃仲昭《八閩通志》卷10、地理類記順昌縣有一龍龜石，“在縣北仙源郡，初隱于沙中。宋崇寧間，有術士云：‘石龜見，朱紫滿’。大觀初，洪水推積沙而石龍龜見，自是邑人登科出仕者寢然。今沙壅石又隱矣。”石龜顯靈之事被宣傳得活靈活現。另一方面，中國民間一些民眾對石雕龍龜嗚叫等異常現象十分迷信，認為其為吉祥之兆。如清人施鴻?！堕}雜記》卷7載：“德化美山下有巨石，酷肖龜形，人呼龜石。能自鳴，鳴則縣人有登第者。

國朝雍正丁未，山下群聞山中有吹螺聲者數日夜，是年鄧啟元中榜眼”民國十年《南平縣志》卷24則記載了一件更新奇的事情，其云：“寶龜山，鄉或以山形名之，而不知實有一靈龜也。世傳門前田前有靈龜，上下無定，人不能見。偶腳踏之，儼如活龜，用手捉之居然石也。農民有踏之者必暴發數萬家資。百數十年來悉數之，輒驗不爽?！膘`龜之吉，莫過如此。此外，閩西長汀尚留存有元代石龜一件，相傳原為當地靈龜廟的龜神。廟毀后，被人移于中山公園內保存。石雕龍龜雕刻工藝古樸，保存完好，為罕見的元代文物。

所以說作為龍龜，本身具有龜的長壽的作用，同時還具有龍的靈氣，能夠催旺事業自然是在情理之中的事了。