隨著時代的進步，石雕墓碑慢慢由實用品逐漸轉化為文化藝術品，其功能、形態、質地、文飾也越發多樣化了。泉州石業商會首席副會長、泉州豪翔石業有限公司董事長蔣細宗此前接受記者采訪時表示，十幾年前日本墓碑石的報價幾乎是現在的兩倍，但后來我國石雕產業出現供大于求的局面，日方借機不斷壓價，近年來雖然行業集體提過幾次價格，但幅度一直跟不上匯率變動的腳步，傳統石雕產品的出口壓力重重。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等上等石料，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。石雕墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的榮譽狀和裝飾品了。這很符合國人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會風尚。為不受風吹、雨淋、日曬等自然侵蝕和人為破壞，便把碑表立于墓外，墓志與銘埋于墓內。

墓碑盛行于漢、唐，以后成為定勢墓碑的石材選用，過去的大理石漢白玉，經不起風雨，極易風化。而今已被材質精美，有亮度和硬度的花崗巖系列所頂替。在色彩斑斕，材質堅固的花崗巖中，較受客戶青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。印度紅，象征著高貴、華麗、火紅的年華，輝煌的事業；珍珠白，象征著純潔、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思；山西黑，象征著莊嚴、凝重、不朽的精神、深切的懷念。在墓穴四角或兩旁，各立一根木柱，柱上有圓孔，名為穿。

再在兩柱的穿中架一根橫木，木上纏以繩索，可用來放繩，如轆轤一樣，將棺木牽引入墓穴入葬完畢，木碑隨之埋入地下，或置于墓旁。墓碑尺度，受傳統信仰風水的限制，都應取個吉利。可借助風水尺來裁定。南方有用丁蘭尺來定奪吉兇的。丁蘭尺的一尺，約合38．1cm，將一尺分成十格，并注上一個字，即財、失、興、死、官、義、苦、害、丁等十個字。其中財、興、官、義、旺、丁屬吉祥格，可依尺度選用。而其它不吉利的失、死、苦、害格，則盡量避開。當今魯班尺廣為土木工程中所應用，尤其打造古木家具時，更為木工師傅所遵從。

魯班尺上，分上、下兩檔，上部用于陽宅，下部用于陰宅在長長的卷尺的每個cm中，都注有風水的吉兇。在現今的陵園中，運用魯班尺設計、施工，都很注重其中的吉祥數字。如墓碑的尺寸，通常立碑高，寬，厚8cm；臥碑高或者，寬，厚8cm。在魯班尺上則顯示出橫財、順科。進寶、橫財。天德。大吉。進寶、納福。財旺、及弟。石雕墓碑的碑文很重要，其內容比較豐富，主要包括風水情況和死者的姓名、籍貫、身份、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬日期。

雖然中西方碑文的書寫規格存有差異，但它們的作用是相同的，都是用來贊美死者的而墓碑的石材多用花崗巖，花崗巖材質精美，有亮度和硬度，不易風化。墓碑的書寫，其內容比較豐富。名人的墓碑講究碑身多用花崗巖、大理石等上等石料，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑主要作用就是提供給后人一點前人訊息，明白自己的經歷同時也讓后人予以哀思。。