什么是雕塑這是一個在今日必需被答復的問題，假如對這個看似很簡略的問題不做答復，就等于說我們的藝術常識和思想才能存在欠缺。外表上看，我們都能清楚一點雕塑是什么，但真正糾結起來，并不見得很清晰，這可以由我們的現有雕塑創作近況反映出來。對雕塑的了解至少有三個層面：社會的普通認知，認為雕塑就是雕小我像、塑一個動物的形像，就當作雕塑了，它遭到社會需求的制約，或許說是遭到甲方的要求。

我們常常在陌頭、街區里看到那些惡俗不勝、怪狀連連的器械；或許在一些公園、機關里看到那些表達高尚幻想的器械，如頂個球之類的這一類器械被所謂的膾炙人口說法給害了，另一個就是認識形狀的宣傳功用主張，要用這類立體的器械來宣示某種社會品德主義或政治主義。第二個層面，是嚴厲的學院造型練習所構成的雕塑，它一方面強調人物造型的練習，生怕落空正宗的雕塑寫實造型傳統，另一方面又起勁吸納現代主義之后的求變務實驗精力，所以老是表現著一種雜糅、妥協的滋味。第三個層面，是關于雕塑本身自足性的一種現代行為。

第一個層面根本上不在學院系統內展現，也不在真正雕塑家的視野內，雖然它左右著社會大局部人群的看法程度第二個層面又由于是一種過渡，也就是學生承受進修的進程，嚴厲地說不克不及視之為雕塑藝術的必定后果，也不克不及以它來評論什么是雕塑。究竟雕塑經由了前史的開展，有了新的實質看法，我們今日來議論它，無論若何都不成能繞曩昔。特殊是關于中國的現代雕塑開展，不克不及不找到本人的道路圖。合理我們想要討論什么是雕塑的時分，正好兩個主要的雕塑展覽前后揭幕。

一個是中心美術學院美術館舉行的英國雕塑家托尼·克拉格的作品個展；一個是第二天揭幕的隋開國個展，在有名的798佩斯畫廊北京空間舉辦，集中展現了隋開國的雕塑系統這是兩個可以對話、可以比擬、但不成以一決高低的展覽：克拉格的雕塑可以用一個字來歸納綜合。石雕工藝品有著悠長的前史淵源，好的工藝品能表現出雕琢師的伶俐才智和精深的雕琢技能。關于珍藏工藝品的人來說，珍藏本人喜好的工藝品，能熏陶情操，能給本人忙碌的空間注入無限的生機，還給本人發明出豐厚的想象空間。若何讓本人喜好的器械能永葆芳華，永遠分發著生命的生機，那就和若何有用的珍藏保護工藝品有很大的關系了。

下面筆者依據本人的一些陋劣的領會來談談石雕工藝品的保護一、石雕工藝品不宜長工夫放在驕陽下暴曬而開裂。石雕工藝品就像人一樣，暴曬，輕易“中暑”的。所以在擺放的時分，就應該有認識的去留意，特殊是不要把他們擺放在窗口。二、石雕工藝品不宜放置在極濕潤或許極枯燥的室內。在很濕潤的情況里，局部石雕工藝品就會長“毛”。例如綠檀工藝品就會吐出雪白色的絲出來。固然那是一道漂亮的景色，然則據我調查照樣良多人不太喜好的。太枯燥的情況，石雕工藝品有的能夠會局部呈現開裂的景象。

何況人人目前的生涯程度比曩昔要高的多了最簡略的就是表現在北方的生涯冬天有暖氣，炎天可以吹空調。因而就要留意石雕工藝品不要對著空凋風口直吹。也不要把他放在暖氣管的鄰近。三、石雕工藝品不宜放置于明火、火墻、火炕、火爐的鄰近。四、不宜用帶水的毛巾擦拭，宜用含蠟質的或含油脂的純棉毛巾擦拭為佳。

往常依據室內潔凈與否，常常用干棉布或雞毛撣子將石雕工藝品上的塵土撣去，以顯示其天然之美，假如發現石雕工藝品的光澤欠好時，可以用刷子將上光蠟涂于石雕工藝品的外表，用抹布擦一下拋光即可當然也可以用純棉毛巾蘸一些核桃仁油悄悄的擦在石雕工藝品的外表也可以到達幻想的結果。但是切忌的是，不要用帶水的毛巾擦拭，如許會使石雕工藝品過于濕潤，反而達不到預期的結果，并且還損傷了他們。。