石雕門(mén)墩藝術(shù)具有強(qiáng)大的生命力，在于它是實(shí)用與審美的完美結(jié)合。門(mén)墩石是門(mén)框、門(mén)枕、門(mén)楣的重心結(jié)合部分。在中國(guó)傳統(tǒng)的土木構(gòu)建體系中有著舉足輕重的地位，是結(jié)構(gòu)構(gòu)件與藝術(shù)構(gòu)件完美統(tǒng)一的典型代表。石雕門(mén)墩有著多變的造型和豐富的題材，此外，它還展現(xiàn)出了深厚的文化內(nèi)涵。

可以說(shuō)，石雕門(mén)墩不僅在生活中比較實(shí)用，更是藝術(shù)與文化相融合的杰作，它寄托了人們的思想、情感和觀念，成為文化生活與藝術(shù)創(chuàng)造的表現(xiàn)符號(hào)，具有深入探究的價(jià)值，此外，它對(duì)于現(xiàn)代建筑裝飾還具有深刻的啟示意義隨著時(shí)代的變遷，石雕門(mén)墩的造型和裝飾都出現(xiàn)了諸多的變化。造型上，石雕門(mén)墩主要分為抱鼓式、方箱式和獸首型。在裝飾上，石雕門(mén)墩藝術(shù)有祥禽瑞獸、花卉樹(shù)木、人物故事、幾何圖案、文字等豐富題材。在表現(xiàn)手法上，雕、鑿、穿、刻等雕刻手法綜合運(yùn)用，并融繪畫(huà)、雕塑等不同藝術(shù)形式于一體，表現(xiàn)出了藝術(shù)的多維性和共融性，由于其有納吉禳兇的功用，因而能引起民眾的情感共鳴和文化認(rèn)同。

石雕門(mén)墩是與民眾生活緊密相連的藝術(shù)作品，是人化的產(chǎn)物，它的藝術(shù)根植于民間文化的濃厚土壤之中，具有物質(zhì)文化和精神文化的雙重屬性其造物思想既有歷史傳承性，又具有時(shí)代的發(fā)展性。石雕門(mén)墩的演變更是受到了社會(huì)政治、時(shí)代經(jīng)濟(jì)、文化思想、宗教信仰、雕刻技術(shù)、材料等多種因素的影響。它是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化相互融合的產(chǎn)物。其功能在人們的生活中得到了廣泛的應(yīng)用。可以說(shuō)，不論是從造型或是從裝飾題材的角度來(lái)看，石雕門(mén)墩藝術(shù)都反映了人們的生活習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)尚、民俗信仰、藝人知識(shí)、審美精神等內(nèi)容。

石雕門(mén)墩藝術(shù)作為門(mén)的“臉面”，其裝飾語(yǔ)言構(gòu)成了一個(gè)“門(mén)中興旺”與“名門(mén)顯貴”的象征符號(hào)，表達(dá)的不僅僅是“避兇消災(zāi)、迎吉納祥”的觀念，更反映了封建的等級(jí)制度和社會(huì)風(fēng)俗石雕門(mén)墩作為民間的產(chǎn)物，比較完整地保留了傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的精髓，并有所創(chuàng)新和發(fā)展，延續(xù)和豐富了我國(guó)雕刻藝術(shù)，是一座活著的石雕藝術(shù)的樣本。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、個(gè)性精神大解放的當(dāng)代社會(huì)，作為人類(lèi)文化財(cái)富的石雕門(mén)墩藝術(shù)也得到了相應(yīng)的發(fā)展契機(jī)。

石雕門(mén)墩不再僅僅是博物館里的文物，它緊緊地貼近時(shí)代與生活的需要，走向主場(chǎng)、走出國(guó)界、走進(jìn)人類(lèi)的精神世界，并帶動(dòng)了中國(guó)旅游、場(chǎng)館裝飾等文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，在建設(shè)和諧社會(huì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。