新華社鄭州７月２７日專電題：新華社記者桂娟從２０歲到５０歲，李仁清在荒山野嶺中度過，弓背曲身醉心于石窟石刻之間；從拓工到大師，３０年如一日的堅守，使他研創出高浮雕傳拓技藝，“復活”一段段塵封的歷史。前不久，中國國家古籍保護中心首次以個人名義為李仁清設立“傳習所”。作為中國高浮雕傳拓名師的李仁清正以“師帶徒”的傳統方式，手把手傳授他傾畢生精力探索出來的“絕技”，為遍及中國各地的石窟和石刻保護培養人才。

從紙張的選擇到傳拓工具的改進，從墨色濃淡的運用到創作理念的精進，每一次突破李仁清都摸索了很多年而現在，他每每會用上兩三天的時間毫不保留地將其傳授出去，甚至在網上公布傳拓流程，供網友們參考。“隨著大氣環境的惡化，石刻的風化速度正在加快，一些二三十年前還很清晰的石刻，現在連一個字也看不到了，大量文物需要保護，不是一代兩代人能做完的。”李仁清渴望有生之年大量培養弟子、傳授技藝，共同努力將歷史信息更多地留給后人。

在鄭州仁清金石傳拓藝術博物館，記者一睹李仁清高浮雕傳拓作品：濃淡相間的墨色里，佛像的衣襟仿佛隨風飄動；體態輕柔的飛天，不經意間回眸而笑……高浮雕拓印，在保持造像石刻原真性的同時，提高了石刻內容的可讀性，給了堅硬的石刻以柔軟和流動感，還原了更多歷史細節更為重要的是，這項技藝能將不可移動文物按１：１比例轉化為可移動文物，甚至石刻上的裂隙、剝蝕等病害也可記錄下來，為觀察、保護文物提供了準確信息，這是目前三維掃描、攝影等技術仍無法替代的。“傳拓時需要全身心投入，不僅要與佛像融為一體，還要穿越時空與古代先賢對話，心里的一絲浮躁，都會影響到傳拓效果。”李仁清十分享受靜心傳拓時與古人靈魂碰撞的感覺。

也正是由于全力尋找這種感覺和對歷史文化的敬畏，他的作品有了“回歸粉本”的效果，讓今天的人們穿越千年時空，依稀看到古代雕刻最初的設計稿和原始框架傳承千年之久的碑刻傳拓技藝，是印刷術發明之前中國創造的文獻復制技術，但傳拓的一直是平面碑文和墓志，先人對高大的陵墓石刻或石窟中的高浮雕造像和立體圓雕一直束手無策。１９８２年起，作為河南省古代建筑保護研究所的一名普通學徒工，李仁清先后參加古建、石窟、石刻、古代橋梁等的調查、測繪與傳拓工作，漸漸對那些圖文并茂的造像碑和高浮雕造像等有“生命”的石頭產生了感情，卻常常為無法拓印下來而苦惱。

上世紀八十年代末，受到正投影測繪方法的啟發，李仁清開始探索在高浮雕石刻上進行立體拓印經過多年實踐，目前高浮雕傳拓技藝日臻成熟，它綜合了考古測繪、繪畫雕塑等多學科知識，不僅是考古文獻資料的收集，還是藝術的再認識和創造。與傳統的平面拓不同，高浮雕拓印的對象是凸凹不平的立體雕像，濕透的宣紙必須以正投影的要求，切成碎片直壓到各個部位，每一個細節都要拓出。傳拓一尊完整浮雕造像的拓片，其碎片常常多達數百張，現場拓完揭取之后，需要后期再一一粘接，才能連成平面作品。

在鞏義石窟寺，李仁清傳拓的最大一幅拓片長６米、寬６米，整整截取了２０００多張碎片，這些精如蟬翼的碎片經過細致入微的粘接修復，真實還原了石窟寺第四窟精彩的藻井雕刻多年來，李仁清的傳拓手筆留存在北宋皇陵、嵩山石刻、黃河小浪底古棧道、鞏義石窟寺、安陽靈泉寺等眾多研究保護項目中，為“天地之中”嵩山古建群申遺、絲綢之路申遺等工作提供了珍貴資料。他還參加了河南省文物局中小型石窟課題組，為河南近５０處石窟建立科學檔案。談及未來，李仁清又有了新的目標和夢想。“我認為以前的雕像不僅是千姿百態，還應該是色彩斑斕的，希望在不久的將來能突破‘彩拓’，拓出石刻原本的顏色。”。。