石雕牌坊的形制產(chǎn)生影響的修建是“石闕”，石闕是一種望樓式修建，產(chǎn)生于春秋期間，開始首要用于警戒眺望，大多設(shè)立在皇宮、官署前，通常擺布各一。立牌坊既是我國古代的一種重要的民風(fēng)民俗，同時(shí)，牌坊本身也是我國古代民風(fēng)民俗的一種頗為重要的實(shí)物載體一往往在一座牌坊雕塑身上就會(huì)展現(xiàn)出許許多多民風(fēng)民俗。秦漢期間，闕逐步演變?yōu)轱@示等級不同的裝修性修建，被大量地應(yīng)用在宮廷、墳?zāi)沟那懊妗ｊI能夠分為兩種形制：一種是獨(dú)立的雙闕，雙闕之間不設(shè)門扇，上覆房頂；另一種是門扇和闕合一的闕，即在雙闕之間連以單層、雙層甚至三層檐的門樓。

這種形制的闕在漢代石刻、北魏壁畫中能夠見到，明清時(shí)開展變成北京紫禁城午門的形制闕的構(gòu)造由基座、闕身和樓頂三有些組成，其中樓頂是闕的首要裝修部位，通常都有富麗的雕琢紋樣。古人將闕的樓頂移植到坊門上，在坊門的立柱和額枋上加蓋了樓頂。這種加了樓頂?shù)姆婚T比烏頭門、欞星門愈加嚴(yán)肅、漂亮，因此遭到大家的喜愛青石仿木構(gòu)造建造。通體選用雕琢技法，寬九米，高約十四米，四柱三間五樓式，歇山頂。正間樓檐下有六垛斗拱，次間上、下樓檐下各有三垛斗栽。全坊上下間架有致，搭配非常均衡勻稱。

石牌坊上的石雕不論是獅子、云龍、牡丹仍是吻獸、象尊，都是剛健與柔軟彼此暢通領(lǐng)悟，動(dòng)、靜神態(tài)彼此和諧，使其顯得維妙維肖，繪聲繪色八根夾柱分八組，共有精美雕琢的一百個(gè)石獅子。大獅子具有無窮的頭部、彎曲的毛發(fā)、杰出的眼睛、高隆的鼻子、開闊的嘴巴、尖利的牙齒、巍峨蹲踞在立柱前面，顯得反常嬌健威猛。

每個(gè)大獅子身上都攀附著五個(gè)小獅子，她們姿勢各不相同，極端生動(dòng)逼真，有的彼此嬉戲，有的彼此撓癢娛樂，有的被按在大獅子腳下，有的縮頭伸腿，有的奮力支撐，有的伏在大獅子的腿上，或許親吻大獅子的小腿，或許撫弄著大獅子的項(xiàng)鈴，她們的柔呢愛戀的神態(tài)，非常動(dòng)聽石獅座的前、左、右三面，都有浮雕圓形方形松獅圖，獅子三兩不一，有的跳躍翻滾，有的爭戲繡球。每根立柱上都雕有四條蛟龍，她們在柔媚瀟灑的祥云間卷舒出沒，盤旋回舞。正間上下額杭、次間額枋及正檐下“圣旨”匾的附近，均選用鏤空透雕雕有“二龍戲珠”。石龍怒目奮爪，搖頭弄尾，如騰似飛。正間中額杭上分三層鏤空透雕“串枝牡丹”。登陸：。。