佛教雖不是我國的本土文化，但自從到了中國東土大唐后，佛教文化在中國達到了鼎盛時期，隨處可見保留的佛教建筑，隨處可聽到陣陣梵音，洗滌人的心靈。經幢：①刻有佛的名字或經咒的石柱子，柱身多為六角形或圓形。②在八角形的石柱上刻經文，用以宣揚佛法的紀念性建筑物。始見于唐，到宋遼時頗有發展，以后又少見。一般由基座，幢身，幢頂三部。在佛教建筑中，各種元素使用更具普遍性，如今寺院經幢絕對是每一座寺院都不可缺少的一部分，寺院經幢是佛教特有的建筑，在石雕經幢定做雕刻上，依然保留了千年不變時光，也傳承了深奧文化，讓我們佛教徒們在虔誠信奉之時，還能夠讓自己的精神升華。

寺院經幢的起源寺院經幢最先起源于佛像面前用寶珠絲帛裝飾的柱子，隨著歷史演變和文化傳承，人們將柱子采用石刻的方式表現，在中國唐代佛教盛行時期產生，經過了五代十國、北宋后形成了成熟的雕刻技術和形象，更具璀璨和輝煌性不過到了元代之后，其開始沒落，以至于到了最后，寺院中并沒有見到這種佛教建筑，所以我們如今所看到的寺院經幢多為唐宋時期的佳品，讓我們傳承其經典文化，綿綿感悟在其中，所以現在寺院對石雕經幢定做越來越多。石雕經幢的制作經幢通常擺放在寺院的庭院內，采用的雕刻手法和石牌坊雕刻手法一樣，都是將其分成三個部分，分別為基座、幢身以及幢頂，通常設計成三層，不過其身子一般是在三層之上。

當然，隨著不同寺院石雕經幢定做需求和文化特色，除了常見的三層，雕刻成兩層、四層和六層也會有，其石柱通常為四柱形、六柱形或者八角形，根據不同雕刻師傅的工藝講究呈現不同的吊耳作品幢身上普遍刻有經文，像世人宣揚了佛法無邊和深奧哲理，讓人能夠在鐫刻的清秀字體中回味無窮，所選擇的經文比較講究，經常雕刻的經文主要包括《大悲心陀羅尼》、《金剛經》、《般若心經》，這些是佛教中重要的經文誦品，代表了不同的人生哲理和思想境界，值得世人細細品味，感悟其中韻味。

石雕經幢定做圖案雕刻上也沿用了很多經典的佛教故事以及佛教相關的文化形象，比如基座的雕刻呈現圣潔的蓮花形狀，而幢頂天蓋上會雕刻天人、獅子以及佛像，與幢身上的經文相得益彰，展示了佛教文化的魅力所在其保留至今，對我們信奉佛教的人來說，在這些被歲月洗禮過的石雕作品中，仿佛穿越時光，感受滄海桑田，感受到最初佛教文化的魅力，在每一個刻字中觸及到佛教的歷史變遷，解讀在其中的奧妙，升華自我。。