一件古代名人雕塑是否能夠得到公眾的認(rèn)可，最主要的是兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是形似，還有一個(gè)便是神似。如果既能做到形似，又能做到神似，便達(dá)到了“形神兼?zhèn)洹钡亩鼐辰纭倪@點(diǎn)而言，古代名人雕塑在創(chuàng)作過(guò)程的人物表情的塑造便是古代名人雕塑藝術(shù)表達(dá)的關(guān)鍵。雕塑家在創(chuàng)作的過(guò)程中，通過(guò)人物主體的外貌來(lái)詮釋人物的個(gè)性和內(nèi)在氣質(zhì)，塑造出有深度的古代名人雕塑作品。

在造型的塑造方面，古代名人雕塑的主體面部特征和個(gè)性特征力求神似，這樣公眾的欣賞作品的過(guò)程中就能夠體會(huì)到神形兼?zhèn)涞男Ч绾伪憩F(xiàn)不同主題人物平凡而又不同尋常的心靈和人生經(jīng)歷并非易事。在創(chuàng)作中定格截取這眾多人物富有代表性和典型性的某種狀態(tài)的瞬間，用獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和造型方式表現(xiàn)出屬于個(gè)人的精神特質(zhì)，不僅展現(xiàn)了對(duì)不同人物的理解揣摩，同時(shí)也體現(xiàn)了在這些人群身上所映射出的社會(huì)典型性。

李清照銅雕醫(yī)圣張仲景石雕古代人物形態(tài)的結(jié)構(gòu)起伏，形體轉(zhuǎn)折不僅具有雕塑特有的美感，同時(shí)每一個(gè)具體的對(duì)象又是充滿個(gè)性和千變?nèi)f化的，即使同一個(gè)人體的動(dòng)態(tài)變化也會(huì)產(chǎn)生不同的形態(tài)美感在古代名人表情的塑造方面，眼神也是一個(gè)關(guān)鍵的部位。藝術(shù)家們可以通過(guò)眼神的塑造來(lái)傳遞人物主體的心理狀態(tài)，這樣從“神”上給予公眾更為充分的共鳴。不過(guò)，不管是形的創(chuàng)作，還是神的塑造，都需要藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作之前對(duì)于雕塑的作品進(jìn)行感性和理性的分析、認(rèn)識(shí)。另外，在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中我們也要分清自然情感與藝術(shù)情感的區(qū)別。校園孔子論語(yǔ)銅浮雕大型孔子頭像石雕。。